CIÊNCIA, RELIGIÃO E ESPIRITUALIDADE

1. CIÊNCIA, RELIGIÃO EESPIRITUALIDADE Valdemar W. Setzer Depto. de Ciência da Computação da USP Ver esta apresentação e artigo emwww.ime.usp.br/~vwsetzergoogle: valdemar setzer home Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

2. TÓPICOS  1. Introdução  2. Hipótese vs. crença 3. A atitude científica  4. O materialismo  5. O espiritualismo  6. Combinações de materialismo e espiritualismo  7. A ciência moderna  8. Conclusões Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

3. 1. Introdução O SER HUMANO É UMA MÁQUINA? (favor responder SIM ou NÃO no papelzinho) Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

4. 1. Introdução (cont.) • Desculpem, mas a pergunta estava ERRADA: • Cada máquina é um artefato projetado e construído por seres humanos • Eventualmente com a ajuda de outras máquinas • QUEM projetou e construiu cada ser humano? • Certamente não um outro ser humano Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

5. 1. Introdução (cont.) • Dicionários definem máquina englobando o ser humano: • “Sistema que produz trabalho” • Aurélio: “Fig. Entidade ou organismo complexo” Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

6. 1. Introdução (cont.) Pergunta correta: O SER HUMANO É UM SISTEMA PURAMENTE FÍSICO? A pergunta é relevante para o tema, pois se ele é um sistema puramente físico, religião e espiritualidade não fazem sentido Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

7. TÓPICOS  1. Introdução 2. Hipótese vs. crença 3. A atitude científica 4. O materialismo 5. O espiritualismo 6. Combinações de materialismo e espiritualismo 7. A ciência moderna 8. Conclusões Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

8. 2. Hipótese vs. crença Qual a capacidade que o ser humano mais desenvolveu no decorrer da história? O INTELECTO Hoje em dia estamos rodeados de resultados de nosso pensamento Resultado: • Queremos compreender tudo, e não aceitar algo sem compreender Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

9. 2. Hipótese vs. Crença (cont.) A base para a compreensão é a HIPÓTESE DE TRABALHO • Formulada claramente, por meio de conceitos • Baseada em • uma visão de mundo • que deveria ser consciente e coerente • evidências observáveis • interior e exteriormente • Sempre sujeita a • comprovação • revisão • Base para uma teoria • Conjunto de hipóteses e deduções a partir delas Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

10. 2. Hipótese vs. Crença (cont.) CRENÇA • É sempre baseada em • sentimentos • são sempre semi-conscientes • Não está sujeita a • comprovação • revisão • Não é a base para uma teoria • Não é a base para compreensão • Fecha as portas para a compreensão e a comprovação experimental Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

11. 2. Hipótese vs. Crença (cont.) Exemplos de crenças • Criacionismo bíblico • Claramente, são símbolos • “Dias” da “criação” não são de 24 horas • Evidência: Parábola do Semeador (Mateus 13) • Dever-se-ia estudar quais realidades estão representadas nesses símbolos • Deus • Perdeu-se a vivência e a noção dessa entidade • Virou mera abstração • Eu não uso Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

12. TÓPICOS  1. Introdução  2. Hipótese vs. crença 3. A atitude científica 4. O materialismo 5. O espiritualismo 6. Combinações de materialismo e espiritualismo 7. A ciência moderna 8. Conclusões Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

13. 3. A atitude científica Uma das maiores conquistas dahumanidade. Características: • Uso de hipóteses de trabalho e não de crenças • Curiosidade constante (procurar compreender o não compreendemos) Ex: por que um avião voa? • Observação objetiva do mundo (exterior e interior) – abertura • Sentimentos não são usados para a cognição • Mas não devem ser ignorados Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

14. 3. A atitude científica (cont.) Características (cont.) • Descrição de fenômenos e formulação de conceitos exclusivamente dirigida para a compreensão, e universais • Não ter absolutamente nenhum preconceito • Visão de mundo adotada é coerente; não contém contradições • Há interesse permanente por opiniões e fatos contrários às próprias • Observação de fenômenos e descrição dos mesmos deve ser feita em plena consciência de vigília Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

15. 3. A atitude científica (cont.) Qualquer atitude contrária a essas características será denominada de ATITUDE ANTI-CIENTÍFICA Atenção: • Estamos tratando apenas da cognição • A atitude científica não engloba toda a atividade humana: • Atividades sociais • Atividades artísticas Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

16. TÓPICOS  1. Introdução  2. Hipótese vs. crença  3. A atitude científica 4. O materialismo 5. O espiritualismo 6. Combinações de materialismo e espiritualismo 7. A ciência moderna 8. Conclusões Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

17. 4. O materialismo Universo é composto apenas de matéria e energia físicas. Só existem fenômenos físicos. Dois tipos: • Materialismo científico • Emprega uma atitude científica • Materialismo-crença • Adota atitudes anti-científicas • Ex: preconceito de não examinar outras cosmovisões Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

18. 4. O materialismo (cont.) Exemplos de materialismo-crença: • “É óbvio que o pensamento é gerado pelo cérebro, como poderia ser diferente”? • “É óbvio que a teoria da evolução de Darwin é verdadeira, como poderia ser diferente?” A maneira como uma pessoa pensa e sua visão de mundo é que a classificam como MATERIALISTA • Não adianta ficar falando em “Deus” a todo o momento Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

19. 4. O materialismo (cont.) Outras denominações: • ATEU (Grécia, ἄθεος, sec. V A.C.) • Nega a existência de Deus ou deuses • É preciso caracterizá-los! • CÉTICO (sofistas da Grécia, séc V A.C.) • Não acredita em nada • Nem em sua própria existência? • POSITIVISTA (A. Comte, 1830) • Baseado na experiência física (empirismo) • AGNÓSTICO (T. Huxley, 1860) • Só usa a razão e fatos demonstráveis; contra a metafísica e realidades (físicas) incognoscíveis A denominação “MATERIALISTA” parece ser melhor! Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

20. 4. O materialismo (cont.) Conseqüências do materialismo: • Deve negar o livre arbítrio e a liberdade • A matéria e a energia físicas estão inexoravelmente sujeitas às “leis” e condições físicas • A individualidade humana deve ser devida somente a • hereditariedade • influências do meio-ambiente • Deve negar a responsabilidade individual e coletiva • Caso de Einstein (determinista, spinozista) Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

21. 4. O materialismo (cont.) Conseqüências do materialismo (cont.) • Deve negar a existência de moral • Não confundir com ética • Regras e leis estabelecidas por um grupo • por exemplo, profissional • Deve negar o amor altruísta • O ser humano deve ser regido por • Egoísmo • Ambição • Instintos • Medo • Condicionamentos • Deve negar um sentido para o universo e para a vida humana Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

22. 4. O materialismo (cont.) Estamos na era do materialismo! • Foi necessário passar por ele para adquirirmos • Livre arbítrio, liberdade • Individualidade superior • que transcende a hereditariedade e o meio- ambiente • Auto-consciência Mas agora é necessário suplantá-lo, sem abandonar tudo de bom que ele nos deu • Além dos itens acima, a ATITUDE CIENTÍFICA • MAS COMO? Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

23. TÓPICOS  1. Introdução  2. Hipótese vs. crença  3. Conseqüências da hipótese de trabalho  4. O materialismo 5. O espiritualismo 6. Combinações de materialismo e espiritualismo 7. A ciência moderna 8. Conclusão Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

24. 5. O espiritualismo Admite, além da existência da matéria e da energia físicas e processos físicos, também “substâncias” não-físicas e seus processos. • Evidência universal remota no tempo: • Origem da matéria e da energia físicas • Evidência universal remota no espaço: • Limites do universo • Evidências locais e atuais • Formas dos seres vivos, simetrias • Aparentemente, é seguido um “modelo” • Mas modelos mentais não são físicos! Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

25. 5. O espiritualismo Modelos seguidos por seres vivos Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

26. 5. O espiritualismo (cont.) • Evidências interiores (pessoais!) • Liberdade do pensamento • Concentração mental • Escolha do próximo pensamento • Exercício das lâmpadas • Exercício do mostrador com números vermelhos • Visualizar o mostrador e “falar” interiormente os números de 100 a 0 • Portanto, Máquinas jamais vão pensar como o ser humano Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

27. 5. O espiritualismo (cont.) • Evidências interiores (pessoais!) • Individualidade e subjetividade das sensações e dos sentimentos • Máquinas não têm individualidade • Portanto, máquinas jamais vão ter sensações e sentimentos Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

28. 5. O espiritualismo (cont.) Uma de minhas hipóteses fundamentais é de que • pensamento • sensação e sentimento • vontade não são fenômenos puramente físicos • Mas dependem do organismo físico para termos consciência deles (cf. Rudolf Steiner) • “Pensar” = “refletir” • O cérebro “reflete” os pensamentos para a consciência Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

29. 5. O espiritualismo (cont.) Nessa hipótese, também não são fenômenos puramente físicos • O crescimento • A regeneração dos tecidos e órgãos • A forma nos seres vivos • A consciência • A reprodução • Sono, sonho, morte • etc. Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

30. 5. O espiritualismo (cont.) Como no caso do materialismo, há doistipos de espiritualismo: • Espiritualismo científico • Baseado em atitudes científicas • Hipóteses de trabalho • Falta de preconceitos • ... • Espiritualismo-crença • Baseado em atitudes anticientíficas • Crença, fé • Dogmas • Preconceitos • Estrutura hierárquica • Vai contra a tendência moderna de todos quererem ser tratados como adultos responsáveis Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

31. 5. O espiritualismo (cont.) As religiões instituídas são em geral espiritualistas-crentes • É por isso que não atraem pessoas com uma certa cultura que • procuram compreensão • não se satisfazem com • dogmas • rituais incompreensíveis • até pelos oficiantes • tinham um profundo significado na antiguidade, mas o ser humano mudou • Ex: o batismo de adultos (como o que fazia João Batista – experiência de quase-morte) • Espiritualismo-crença = misticismo Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

32. 5. O espiritualismo (cont.) Só de um ponto de vista espiritualista pode-se investigar e falar de • Liberdade • Moral • Responsabilidade • Dignidade • Individualidade superior • Sentido para a vida humana e para o universo • ... Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

33. 5. O espiritualismo (cont.) O que pode ser investigado e compreendido por meio de um espiritualismo científico: • A origem e o passado da humanidade • Para o materialismo, os mitos, a Bíblia, os escritos antigos são meras “historinhas” inventadas, sem realidade subjacente • A origem e o significado das religiões antigas • Somente compreendendo as religiões pode-se ter tolerância para com elas Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

34. 5. O espiritualismo (cont.) Por meio de um espiritualismo científicopodem ser investigados e compreendidos (cont.): • A constituição humana antiga e moderna • Para o materialismo, ela não mudou • As razões das diferenças entre seres humanos, animais, plantas e minerais Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

35. 5. O espiritualismo (cont.) Por meio de um espiritualismo científicopodem ser investigados e compreendidos (cont.): • Qual o sentido da vida humana • Conhecimento → Liberdade → Amor altruísra • Só a aquisição de conhecimento pode levar, p.ex., a se fazerem bombas para matar pessoas • Nascimento, morte • Se ambos são acasos, a vida não tem sentido • Sono, sonho Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

36. 5. O espiritualismo (cont.) Por meio de um espiritualismo científicopodem ser investigados e compreendidos (cont.) • Destino (carma) • Não vai contra a liberdade • Coloca-nos em certa situação; o que nela fazemos, pode ser feito em liberdade • Significado das doenças • ... Por meio dele podem ser dados impulsos para toda a vida humana: • Educação, saúde, auto-desenvolvimento, agricultura, artes, arquitetura, organização social e empresarial, ciência, etc. Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

37. TÓPICOS  1. Introdução  2. Hipótese vs. crença  3. Conseqüências da hipótese de trabalho  4. O materialismo  5. O espiritualismo 6. Combinações de materialismo e espiritualismo 7. A ciência moderna 8. Conclusão Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

38. 6. Combinações dos tipos • Materialismo pode ser científico em certas áreas, e ser materialismo- crença em outras • Ex: atitude científica no laboratório e ter preconceito contra qualquer espiritualismo • Idem para o espiritualismo • Ex: acreditar no criacionismo bíblico e adotar atitude científica (sem crenças) quanto a fatos científicos da Física Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

39. 6. Combinações dos tipos (cont.) • Combinações de materialismo e de espiritualismo • Ex: cientistas religiosos Todas essas combinações são incoerentes. Visão de mundo coerente só pode ser • Materialismo científico ou • Espiritualismo científico Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

40. TÓPICOS  1. Introdução  2. Hipótese vs. crença  3. Conseqüências da hipótese de trabalho  4. O materialismo  5. O espiritualismo  6. Combinações de materialismo e espiritualismo 7. A ciência moderna 8. Conclusão Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

41. 7. A ciência moderna É essencialmente materialista-crente • Explicações apenas físicas • Baseadas em medidas (tudo quantificado) • Reducionista (perde a noção holística) • A crença (“má ciência”) levou, p.ex.: • Aos desastres ecológicos • Contaminação das explosões nucleares • “Talvez” do aquecimento global • Aos transgênicos • J.Smith: “Talvez um desastre maior do que os resíduos nucleares e o aquecimento global” • Ver meu artigo “Desmistificação da onda do DNA” Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

42. 7. A ciência moderna (cont.) Paradoxo: • “Na era do materialismo e da ciência materialista, estamos destruindo a matéria da Terra!” (J. Lutzenberger) • Materialismo e egoísmo levam à destruição, pois para eles não há valores realmente humanos • Pois a matéria não tem valor moral Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

43. 7. A ciência moderna (cont.) Exemplos de ciência ampliada por um espiritualismo científico: • Ciência qualitativa • Já houve no passado, • P. ex. a Sistemática da Botânica • Admitir fenômenos não-físicos. Exs: • Nem toda mutação e nem toda seleção natural foram casuais • Extensão do darwinismo! • A forma dos seres vivos é devida à atuação de modelos não-físicos • A atividade neuronal não produz pensamentos, sentimentos e vontade Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

44. 7. A ciência moderna (cont.) Exemplos de ciência ampliada por um espiritualismo científico (cont): • Ciência mais holística • Partir do geral para o particular • Método científico de Goethe • Admitir fenômenos primordiais, não redutíveis • Idem, p.ex. a luz • A matéria não faz sentido do ponto de vista material! • Ciência mais humana • O ser humano não é reprodutível, pois incorpora todas as suas vivências Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

45. TÓPICOS  1. Introdução  2. Hipótese vs. crença  3. Conseqüências da hipótese de trabalho  4. O materialismo  5. O espiritualismo  6. Combinações de materialismo e espiritualismo  7. A ciência moderna 8. Conclusão Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

46. 8. Conclusão • Grande parte dos cientistas e religiosos acham que • Ciência e religião devem ser totalmente separadas • pois tratam de assuntos e atitudes diferentes • Stephen Jay Gould: NOMA (non-overlapping magisteria) • Religião e Deus são assuntos científicos (do ponto de vista materialista): Richard Dawkins (The God Delusion) (Ver minha resenha em meu site) Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

47. 8. Conclusão O espiritualismo científico • Pode (e deve) unir as duas, isto é, Ciência  Espiritualismo científico  Religião Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

48. 8. Conclusão (cont.) A MELHORIA DA SOCIEDADE E DA NATUREZA SÓ PODERÁ OCORRER A PARTIR DE UMA MUDANÇA PARA UMA MENTALIDADE ESPIRITUALISTA CIENTÍFICA: O SER HUMANO NÃO É UMA MÁQUINA E NEM UM ANIMAL! Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

49. 8. Conclusão (FIM!) • Existem correntes espiritualistas científicas • Eu adoto uma, que considero a mais satisfatória • Teoria abrangente • Coerente • Com aplicações práticas em todas as áreas da atividade humana • Ver qual é no artigo Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.

50. CIÊNCIA, RELIGIÃO EESPIRITUALIDADE Valdemar W. Setzer Depto. de Ciência da Computação da USP Ver esta apresentação e artigo emwww.ime.usp.br/~vwsetzergoogle: valdemar setzer home Valdemar W. Setzer – Ci. Rel. e Esp.