Today, Muslims throughout the World use Mecca as the direction of prayers (Qibla).

1. Today, Muslims throughout the World use Mecca as the direction of prayers (Qibla). However, for 16½ months following the Prophet Mohammad's (PBUH) miraculous journey, Jerusalem was the Qibla.

2. AL- Aqsa Mosque • Al-Aqsa Mosque, Jerusalem, Palestine • Al-Masjid El-Aqsa is an Arabic name which means the Farthest Mosque. • To understand its name, and its importance, it must be remembered that the roots of Islam began in the Arabian Peninsula (Saudi Arabia today). • Ten years after the Prophet Mohammad (pbuh) received his first revelation, he made a miraculous night journey from Mecca to Jerusalem . the Prophet stopped to pray and was given the commandment to pray five times a day.

3. Sky map image for distance of Journey of ISRAA and Meraaj The 'Farthest mosque' from Mecca which lay 2000 kilometers north, in Jerusalem. Palestine

4. Introduction about Palestine

6. Alaqsa mosque which is located in Jerusalem now is out side the border of recent Palestine

7. A satellite image shows the operation of separate Al- Aqsa mosque Isreali / separation wall Al Aqsa Mousque

8. Interactive Map of Jerusalem

9. What does The word of Al-Aqsa Mosque mean ? IS the whole area inside the wall . And the rectangular Al-Aqsa Mosque is 144,000 square meters

10. ３D model forwhole area of Al Aqsa mosque

11. Dome of the Rock Mosque Al-Boraq Wall MusallaMarwan AL-Qebali Mosque OR AL-Aqsa Mosque as known by people .

14. Pictures form Al-Aqsa Mosque Al- Buraq Wall Western Wall or the Wailing Wall (called in Islamic tradition Ha'et El-Buraq and by the Jews Hakotel Hama'aravi) is a focus of Judaism, a symbol of a people and a nation. is Part of Old city of Jerusalem Walls which Israel claims that is a part of Suleiman castle .

15. The image of the bridge that Israel will build around the wall of al-Aqsa Mosque

16. The west Jerusalem Israeli area

17. Architectural and historical views

18. There are 11 gates to Al-Aqsa Mosque: 7 of which are open. Of the 4 closed gates

19. At Al-Aqsa Mosque, there are four minarets: 3 square and 1 cylindrical from the Mamluk period.

20. The Dome of Rock (now covered by the golden Dome), Image of the rock from inside

21. This rock which prophet Mohammad started his journey to the Seven Heavens.

22. The Dome of Rock (now covered by the golden Dome),

23. Al-Aqsa Mosque holds up to 400,000 worshippers at one time, bearing in mind that the space required for each person is roughly 0.8m x 0.5m to enable the submissive kneeling in prayer. On Fridays at noon, during the fasting month of Ramadan, and particularly the 27th of Ramadan (Lailat El-Qadr), the area is filled to virtual capacity.

24. This is the Southern Mosque or Al Aqsa Mosque as it known between Palestinian The covered area of Al-Aqsa Mosque is a very simple, but large and imposing, rectangular structure. It has an area of 3500 square meters, and holds up to 5000 Muslims at prayer at one time. The Qibla facing south towards Mecca and the Rock within the Dome of the Rock are on the same central line.

25. This section written in Arabic and contains All Ayaat from Quran and what prophet Mohammad (PBUH) said about the Alaqsa Mosque in Palestine .

26. السبب في تسمية المسجد الأقصى بهذا الاسم لقد سمى المسجد الأقصى بهذا الاسم، لأنه أبعد المساجد التي تزار لأهل الحجاز، وسمى أيضًا مسجد (إيليا) أي بيت الله المقدس، وسمى بيت المقدس أي المكان الطاهر، وسمى أيضًا أورشليم أي بيت الرب.. المنشئ الأول للمسجد الأقصى الشريف باني المسجد الأقصى الأول هو سيدنا داود (عليه السلام) في السنة الحادية عشر من ملكه (1058 ق. م) ثم أكمل البناء ابنه سيدنا سليمان عليه السلام عام (1050 ق. م) ويذكر ابن الأثير أن السبب في بناء هذا المسجد أن طاعونا تفشى في الناس زمن سيدنا داود (عليه السلام) فخرج الناس إلى موضع بيت المقدس. فلما استجاب الله لدعائه اتخذ هذا الموضع مسجداً.. ولقد ضرب الملك البابلي (نبوخذ نصر) هذا المسجد عام 559 قبل الميلاد، وظل المسجد خراباً إلى أن بناه ملك من ملوك الفرس وهو الملك (كوشك بن أحوريش) بعد ثلاثين عاماً من تخريبه أي عام 529 ق. م. ثم تغلبت الغساسنة وهم من العرب الذين هاجروا من الجنوب بعد خراب سد مأرب، وسكنوا حدود الشام، وظلت منطقة الحرم القدسي في أيديهم إلى أن تخربت تماما وأهمل شأنها..

27. ذلكم المكان المطهر هو المسجد الأقصى.. الذي بارك الله حوله،وجعل أرضه مهبط الرسالات ومهجر الرسل والأنبياء، ومحور أحداث الدنيا في الحاضر.. ومحشر جميع مخلوقات الله يوم المحشر.. وإليه تشد الرحال لزيارته تبركا.. فالقدس والمسجد الأقصى يسكنان قلب كل من له قلب من المسلمين. إن مكة والكعبة المشرفة كانتا مقدستين في ملة إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) فامتد تقديسهما وتكريمهما عند المسلمين..وبيت المقدس والمسجد الأقصى كانا مقدسين في ملة إبراهيم وإسحاق وامتد تقديسهما وتكريمهما إلى يوم القيامة وقد وصف القرآن الكريم أرض بيت المقدس بصفات البركة والطهر والقدسية في آيات متعددة وعن الإمام بن تيمية أن الخلق والأمر ابتدءا من مكة المكرمة أم القرى فهي أم الخلق، وفيها بدأت الرسالة المحمدية، وجعل الله بيت المقدس وما حوله محشر خلقه، فإلى بيت المقدس يعود جميع الخلق، وهناك يحشر الخلق.. وبيت المقدس منبت الأنبياء من إبراهيم الخليل عليه السلام، ولهذا اجتمعوا هناك لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، فأمهم في المسجد الأقصى، فدل على أنه (صلى الله عليه وسلم) الإمام المعظم.. وكانت صلاته (صلى الله عليه وسلم) بالأنبياء ليلة الإسراء إقراراً بأن الإسلام كلمة الله الأخيرة إلى البشر، أخذت تمامها على يد محمد عليه السلام.. وكانت الصلاة بالمسجد الأقصى دلالةً على أن آخر صبغة للمسجد الأقصى هي الصبغة الإسلامية فالتصق نسب المسجد الأقصى بالأمة الإسلامية التي أم رسولها الكريم سائر الأنبياء.. ولاشك أن في اقتران الإسراء بالنبي (صلى الله عليه وسلم) إلى السماوات العلى بالمسجد الأقصى دليلاً باهراً على مدى ما لهذا البيت من مكانة وقدسية عند الله تعالى ودليل على أن المسجد الأقصى فوق مركز الدنيا وأنه المصعد من الأرض إلى السماء وقد ورد عن النبي (عليه الصلاة والسلام) العديد من الأحاديث الشريفة التي تبين لنا مدى ما لبيت المقدس والمسجد الأقصى من منزلة وفضل..

28. القدس تاريخيا (الهيكل وحقيقته/ الصخرة وحكايتها.القدس مدينة عربية قديمة أسسها اليبوسيون وهم فرع من الكنعانيين، أسسوا المدينة وسموها (يبوس) عام 2500 ق.م. وفي عهد العربي (ملكي صادق) وهو أحد حكام اليبوسيين وكان رجلاً صالحاً معتقداً التوحيد، وسع المدينة وسماها (أورسالم) أي مدينة السلاموبنى فيها بيتاً للعبادة سماه (بيت قدس) فسميت في ذلك الوقت (بيت المقدس) ويقال في عهد الملك صادق زار خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام فلسطين، فأحسن ملكي صادق وفادته وضيافته وقدم له الطعام والشراب كما جاء في الإصحاح 14 من سفر التكوينوفي عهد يوشع بن نون احتل بنو إسرائيل مدينة أريحا وكان ذلك عام 1260 ق.م .وفي عهد نبي الله داود عليه السلام دخل القدس واخذها عاصمة له أي في عام 1000ق.مثم حكم نبي الله سليمان عليه السلام من بعد أبيه أربعين سنة. فبنى الهيكل في القدس بأيدي البنائيين الكنعانيين أي العرب حتى إن كلمة هيكل كلمة كنعانية وليست عبرية ما هو الهيكل؟كانت بنو إسرائيل يحفظون في التابوت مخلفات أنبيائهم من آل موسى وآل هارون. وبعد موت يوشع بن نون، حين انحرفوا عن طاعة الله، صار بأيد أعدائهم، ثم انتزعه داود عليه السلام في معارك ضارية ضد خصومه، وحفظه سليمان عليه السلام بعد أبيه في (قدس الأقداس) عند الهيكل الذي بناه، والمسمى بهيكل سليمان. وكان يحرم فيه الرؤية واللمس على الناس باستثناء الكهنة وحدهم. ولمن انتهك التابوت جزاؤه الموت الزؤامأما عن شكل هذا الهيك:فيبلغ طوله 30م، وعرضه 10م، وارتفاعه 15م. ينقسم إلى مكانين :مكان يعرف باسم (بير) وآخر (هيكل)، وفي الجهة الغربية يقوم (قدس الأقداس)، وهو مكعب تبلغ مساحته 10م، وفيه يوجد التابوت. وقد هدم الهيكل بما فيه وقدس الأقداس خمس مرات .

29. أما هل الهيكل موجود حالياً :من خلال هذه المحطات التاريخية تنجلي الحقيقة :يؤكد المؤرخون أن دولة يهود الموحدة لم تدم إلا حوالي 97 عاماً فقط لأنه بوفاة نبي الله سليمان عليه السلام خلفه ابنه (رحبعام) الذي انقسمت الدولة في زمنه إلى دولتين مملكة يهوذا في الجنوب وعاصمتها أورشليم مملكة إسرائيل في الشمال وعاصمتها السامرة قرب نابلسونشبت حروب دامية بين المملكتين حتى إن الملك (يهواش) ملك إسرائيل أغار على أورشليم واستباح هيكلهاثم اجتاح (سرجون) الآشوري مملكة إسرائيل فاستولى عليها عام 722ق.م. وسبى أهلها إلى بابل، وأسكن محلهم قبائل عربية نزحت من سوريةأما مملكة يهوذا فقد اجتاحها (نبوخذ نصر) عام 586ق.م. فاحرق أورشليم وسبى أهلها ودمر الهيكل وغنم كل مافيه. وفي عهد كورش الفارسي عمل اليهود جواسيس لمصلحته ضد الدولة الكلدية التى هزمها عام 539ق. ومن ثم علت منزلة اليهود عنده، وخاصة بعد أن تزوج (إستير) اليهودية وسمح لهم بالعودة إلى إورشليم، وبنى لهم الهيكل عام 516ق.م. رغم أنه لم يكن لهم أي شأن سياسي فبه فقد ظل تحت السيطة الفعلية للحثيين العربوبقيت القدس تحت الحكم الفارسي حتى فتحها الإسكندر المقدوني عام 332ق.م وبقيت القدس تحت الحكم اليوناني حتى استولى عليها القائد الروماني (بومبي) عام 63 ق.موفي عهد الإمبراطور (هارديان) عام 130م قام اليهود بثورة في القدس، فسحقها بعنف ودمر الهيكل ولم يكتف بذلك بل إنه أبدل إسمها إلى (إيلياء) وحرم على اليهود دخولها أو السكن فيهاوفي عام 624 اجتاح الفرس فلسطين واحتلوا إيلياء وذبحوا آلاف النصارى فيها وهدموا كنيسة القيامة، وقد ساعدهم اليهود على ذلك بل وشاركوهم جرائمهم فقتلوا الكثير من النصارىوفي سنة 628م استرد هرقل القدس وانتصر على الفرس أمرت أمه بتطهير مكان القمامة واتخاذه كنيسة هائلة. وظل بيت المقدس تحت الحكم الروماني حتى فتحها الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه عام 15هـ. ولما دخل عمر رضي الله عنه بيت المقدس طلب من البطريرك (صفرونيوس) عن مكان الصخرة فدله عليها: (فوجدوها وقد اتخذها النصارى مزبلة. كما فعلت اليهود بمكان القمامة وهو المكان الذي صلب فيه المصلوب الذي شبه بعيسى (عليه السلام) فاعتقدت النصارى واليهود أنه المسيح. وقد كذبوا في اعتقادهم هذا كما نص الله تعالى على خطئهم في ذلك(ويحكي لنا الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية هذا الحدث العظيم: (ثم نقل التراب عن الصخرة في طرف ردائه وقبائه، ونقل المسلمون معه كانت الروم جعلوا الصخرة مزبلة لأنها قبلة اليهود، حتى إن المرأة كانت ترسل خرقة حيضتها من داخل الحوز لتلقى في الصخرة، وذلك مكافأة لما كانت اليهود صلبوا فيه المصلوب. فجعلوا يلقون على قبره القمامة. فلأجل ذلك سمي الموضع القمامة وانسحب هذا الإسم على الكنيسة التي بناها النصارى هنالكوبقيت القدس تنعم بأمن الإسلاموفي عام 66هـ ابتدأ عبد الملك بن مروان (ت86هـ) ببناء القبة على صخرة بيت المقدس وعمارة الجامع الأقصى، وكملت عمارته سنة 73هـويحكي لنا ابن كثير أن عبد الملك بن مروان جمع الصناع من أطراف البلاد وأرسلهم إلى بيت المقدس: فبنوا القبة فجاءت من أحسن البناء، وفرشها بالرخام الملون، (..) وحفا القبة بأنواع الستور، وأقاما لها سدنة وخداماً بأنواع الطيب والمسك والعنبر والماورد والزعفران، ويبخرون القبة والمسجد بالليل، وجعل فيها قناديل من الذهب والفضة. وجعل فيها العود القماري المغلف بالمسك وفرشاها والمسجد بأنواع البسط الملونة، وكانوا إذا أطلقوا البخور شم من مسافة بعيدة، وكان الرجل إذا رجع من بيت المقدس إلى بلاده توجد منه رائحة المسك والطيب والبخور أياما، ويعرف أنه قد أقبل من بيت المقدس، وأنه دخل الصخرة

30. أما هذه الصخرة فهي الصخرة التي صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم إماماً بالأنبياء ليلة الإسراء والمعراج. ويبلغ طولها 18 متراً وعرضها 14 متراًوكانت هذه الصخرة مكشوفة حتى أمر عبد الملك بن مروان ببناء القبة فكان مسجد الصخرة: الذي يقع على قمة جبل موريا وتقع تحت قبته الصخرة المقدسة. وظل القدس في عيش رغيد حتى استولى عليها الصليبيون 15/7/1099م وبعد معركة دامية ذاد المسلمون عن مدينتهم، ولما لجأ المسلمون إلى ساحة المسجد الأقصى داهمتهم جيوش الصليبيين وذبحت حوال 70 ألف مسلم يشيب لها الولدان لمن أراد المزيد فعليه بابن الأثير الذي وصف هذا الهول في كتابه الكامل.وبقيت دولة الصليبيين في القدس حوالي 88 عاما حتى خلصها من براثنهم البطل العظيم صلاح الدين الأيوبي، الذي كان بحق صلاح الدنيا والدين رحمه الله. وأمر السطان الناصر صلاح الدين بتطهير المسجد الأقصى والصخرة المباركة من أوساخ الصليبيين، وصلى على قبة الصخرة، وأحضر المنبر المشهور الذي كان قد عمله الملك العادل نور الدين محمود وكانت أمنيته أن يحضر هذا المنبر الذي أحضر له أمهر الصناع وظل المنبر في حلب قرابة عشرين عاماً حتى فتح الله القدس على يد صلاح الدين عام 583هـ فأمر بنقل المنبر ونصبه يوم الفتح في المسجد الأقصى حيث خطب عليه قاضي دمشق محيي الدين بن الزكي خطبة الجمعة بعد انقطاع دام حوالى تسعين عاماًوقد أحرق اليهود منبر صلاح الدين الأيوبي عام 1969م.(وبقيت القدس تحت حكم الخلافة العثمانية حتى جاء الصليبيون الجدد حيث استولى عليها الإنجليز بقيادة الجنرال (اللنبي) في 11/12/1917م. وهو صاحب قولته الشهيرة (الآن انتهت الحروب الصليبية). ثم جاء الصليبي الحاقد الجنرال الفرنسي (غورو) حينما دخل دمشق عام 1920 ووقف على قبر صلاح الدين الأيوبي، وضرب الضريح بسيفه قائلاً: (أنا من أحفاد الصليبيين، فأين أحفادك ياصلاح الدين وقد كان هذا ديدن اليهود أيضاً فبعد هزيمة 5 يونية 1967م اقتحم اليهود المسجد الأقصى وكان هتافهم مهيناً يومذاك، مهيناً لكل المسلمين، يمزق القلوب ويفتت الأكباد، كان هتافهم لعنهم الله: (محمد مات وخلف بنات) رددوها بالعربية والعبرية!!.

31. المسجد الأقصى والأرض المباركة في القرآن الكريم وردت في القرآن الكريم آيات عديدة، منها ما صرح بالمسجد الاقصى، ومنها ما صرح بالأرض المباركة أو المقدسة. يقول تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد لحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير)الإسراء الآية 1. ومن المتفق عليه من دون خلاف أو تأويل أن المسجد الاقصى في القدس من ارض فلسطين. وقال تعالى في قصة إبراهيم ولوط عليهما السلام: ( ونجيناه ولوطاً الى الارض التي باركنا فيها للعالمين) الانبياء الآية 71. وقال تعالى: ( ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين) الأنبياء الآية 81. والارض المباركة هي فلسطين أي ما حول المسجد الاقصى وذلك باتفاق الآراء. وقال تعالى في قصة سبأ: ( وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياماً آمنين) سبأ 18. وهو ما كان بين مساكن سبأ في اليمن وبين قرى الشام من العمارة القديمة فباركنا فيها أي الشام ومنها القدس مركز البركة. وقال تعالى: (والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين). التين، آية1. قال أبن عباس: التين بلاد الشام والزيتون بلاد فلسطين وطور سينين الجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام. والبلد الامين مكة. وقال تعالى: (وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين) المؤمنون 50. قال أبن عباس: هي بيت المقدس. وهناك آيات أخرى فسرها المفسرون على أنها تدل على بلاد الشام بعامة التي منها بيت المقدس.( انظر سورة الانبياء 105،ق41، النور36، النحل17ـ18، الحديد13. فمكانة القدس والارض المباركة في القرآن الكريم لا تقل أهمية عن مكانة المسجد الحرام. ولهذا السبب كان المسجدان مرتبطين بالاسلام ارتباطاً وثيقاً. ولهذا السبب فهم المسلمون الأوائل مسؤولية الدفاع عنهما والجهاد لأجل الحفاظ على قدسيتهما. حتى يرث الله الارض وما عليها .

32. بيت المقدس في السنة النبوية الشريفة وسيرة الرسول صلى عليه وسلم اشتملت السنة النبوية الشريفة وسيرة رسول الله (ص) على الكثير من الاحاديث الخاصة بالقدس والمسجد الاقصى. فتحدث بعضها عن قدم المسجد الاقصى واصل بنائه، بعضها تحدث عن فضائل بيت المقدس ومكانته. وبعضها الثالث تحدث عن نهاية أمره وصراع المسلمين مع اليهود لأجله. وإضافة لما ذكر من أحاديث نبوية شريفة فإن في سيرته الكثير من القضايا المرتبطة ببيت المقدس كرسالته الى قيصر الروم هرقل. وكالحديث عن السرايا المجاهدة التي أرادها رسول الله (ص) أن تتجه صوب الارض المباركة فلسطين والمسجد الاقصى. 1ـ وعن ميمونة مولاة النبي (ص) قالت يا نبي الله أفتنا في بيت المقدس فقال أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه كالف صلاة فيما سواه قال ارأيت من لم يطق أن يتحمل إليه أو يأتيه؟ قال فليهد إليه زيتاً يسرج فيه فإن من أهدى له كان كمن صلى فيه (رواه أحمد 6/463 وابن ماجة 1/429). 2ـ في فضل العبادة والصلاة ببيت المقدس. روى الإمام أحمد مقعل بن أبي معقل الاسدي: أن رسول الله (ص) نهى ان نستقبل القبلتين ببول أو غائط 4/210. والقبلتان هما الكعبة والمسجد الاقصى. 3ـ عن عبد الله بن الديلمي قال: دخلت على عبد الله بن عمرو وهو في الحائط له بالطائف يقال له الوهط وهو مخاصر فتى من قريش يزن بشرب الخمر. فقلت بلغني عنك حديث. أنه من أتى بيت المقدس لا ينهزه إلا الصلاة فيه خرج من خطيئته مثل يوم ولدته امه. ثم قال عبد الله بن عمرو إني لا احل لأحد أن يقول علي ما لم أقل. سمعت رسول الله (ص) يقول: .... الحديث المسند 2/176.

33. 4ـ وجاء في الحديث: من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الاقصى إلى المسجد الحرام غفر الله ما تقدم من ذنبه (أو جبت له الجنة) رواه أبو داود في سننه. وفي سنن ابن ماجه (من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب). وقد أحرم منه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابنه عبد الله كما روي ذلك في الانس الجليل الصفحة 146. 5ـ عن جابر أن رجلاً قال يا رسول الله أي الخلق أول دخولاً إلى الجنة؟ قال الانبياء قال ثم من؟ قال الشهداء قال ثم من قال مؤذنو المسجد الحرام. قال ثم من قال مؤذنو بيت المقدس قال ثم من قال مؤذنو مسجدي هذا قال ثم من . قال سائر المؤذنين على قدر أعمالهم. (الشفا في التعريف بحقوق المصطفى ص 148). 6ـ وروى البزاز والطبراني من حديث أبي الدرداء رفعه (الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي بألف صلاة. والصالة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة) قال البزار إسناده حسن (الفتح 3/67). 7ـ قال (ص): لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول (ص) ومسجد الاقصى. وفي رواية أخرى: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجد الاقصى ومسجدي والحديث الأول رواه البخاري عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ج 1189 وهو في كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة ـ باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة. والثاني ج1197باب مسجد بيت المقدس من كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن قزعة بن يحيى مولى زياد أبن أبي سفيان قال سمعت أبا سعيد الخدري...(الحديث). فهاتان الروايتان من أهم الروايات وأدقها وهما تكفيان لصحة الحديث. ومع ذلك فللحديث طرق أخرى كثيرة تبلغ ست عشرة طريقة. وهذا يعني أن الحديث من الأحاديث المسندة الصحيحة بسندها ومتنها.

34. وقد رواه ستة من أصحاب رسول الله (ص) ورواه عنهم أثنا عشر تابعياً ورواه عنهم ابن عمير من التابعين ايضاً. والحديث يدل على مكانة المسجد الاقصى في نفوس المسلمين. بل مكانة المسجد الأقصى في الشرع الإسلامي. وبالتالي يدل على منزلة المكان الذي بني فيه المسجد الاقصى ومكانة ما حوله من الاصقاع لأن الله سبحانه بارك فيها بنص القرآن الكريم فهو ثالث ثلاثة مساجد يضاعف فيها ثواب المسلم والقدس التي تضم المسجد الأقصى ثالثة ثلاث مدن هي أركان أمة الاسلام وقد جاء في مسند أبن حنبل 6/396. عن أبي بصرة قال لقيت أبا هريرة وهو يسير الى مسجد الطور ليصلي فيه قال: فقلت له: لو أدركتك قبل أن ترتحل ما ارتحلت. قال: ولم؟ قال فقلت الحديث... أي أنه لا تشد الرحال إلا الى المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجد المدينة وأبو هريرة كان قد شد رحاله إلى غير هذه المساجد الثلاثة. وقد حاول بعض المستشرقين ومنهم يهود التشكيك في صحة الحديث ـ لا بشد الرحال ـ وهدف اليهود من الطعن في هذا الحديث أن لا تكون للمسجد الاقصى مكانة في نفوس المسلمين. ولعل في حديث رسول الله (ص) عن الإسراء من الإرشاد ما يكفينا من قول حول مكانة الاقصى. فقد روى مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) قال: أتيت بالبراق ـ وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يجع حافره عند منتهى طرفه، قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ـ أي عند باب المسجد ـ ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة. الحديث في صحيح البخاري ـ من كتاب الإيمان ـ باب الإسراء برسول الله (ص) وفرض الصلوات برقم 162. ونقل السيوطي في الآية الكبرى وقال ابن ابي حاتم في تفسيره وهو حديث طويل اقتطف منه ما فيه زيادة عما سبق، عن أنس بن مالك قال ولما كان ليلة اسري برسول الله (ص) أتاه جبريل بدابة فوق الحمار ودون البغل حمله جبريل عليها... فلما بلغ بيت المقدس وبلغ المكان الذي يقال له باب محمد أتى إلى الحجر الذي بثمة فغمزه جبريل بإصبعه فنقبه ثم ربطها ثم صعد فلما أستويا في صرحة المسجد ......(ثم انصرفت فلم ألبث إلا يسيرا حتى اجتمع ناس كثير ثم أذن مؤذن وأقيمت الصلاة قال: فقمنا صفوفاً ننتظر من يومنا فاخذ بيدي جبريل فقدمني فصليت بهم فلما انصرفت قال جبريل يا محمد أتدرى من صلى خلفك قال: قلت :لا. قال: صلى خلفك كل نبي بعثه الله). وروى البيهقي في دلائل النبوة 2/143 ـ 149 والطبري في تفسيره حديثاً طويلاً وجاء فيه: (أتى بيت المقدس فربط فرسه الى صخرة ثم دخل فصلى مع الملائكة فلما قضيت الصلاة قالوا يا جبريل من هذا معك قال هذا محمد رسول الله خاتم النبيين قالوا: وقد أرسل إليه؟: قال: نعم. قالوا حياه الله من أخ وخليفة فنعم الاخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء).

35. وفي الاحاديث الصحيحة في الإسراء ما رواه الامام أحمد في المسند 5/387و1/309ففي حديث الإسراء معان كثيرة تلفت النظر. أولها: أن الرسول عليه الصلاة والسلام أسري به الى مكان مقدس قدسه الله قبل خلق البشر. ثانيهما: أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يؤم الانبياء بإرادته بل إنه انتظر مثل بقيل الناس ليأتي من يؤم بالصلاة وهذا دليل تواضع رسول الله (ص) من ناحية ودليل انتظاره لأوامر الله سبحانه عن طريق جبريل. وقد أخذه جبريل وقدمه ليصلي إماماً بالناس. وهو لم يعرف بمن يؤم. فقال له جبريل إنهم الانبياء الذين بعثهم الله. وفي هذا دلالة على مسألة هامة. وهي أن بيت المقدس الذي صلى فيه رسول الله (ص) إماماً للأنبياء هو مكان رباني يريد الله أن تتم فيه النبوات وتختتم بمحمد (ص). وهذا هو التحدي الرباني لكل من بعث الله لهم بانبياء وجحدوهم وقتلوا بعضهم وانحرفوا عن عقيدتهم. فبصلاة محمد (ص) إماماً بالانبياء يعني أن ديانة التوحيد سيقودها هذا النبي وأن المسجد الاقصى الذي هو مقدس رباني أولى بمحمد (ص) وبمن آمن معه من المسلمين الموحدين الذين أناط الله بهم مسؤولية حماية بيته المقدس. قال السيوطي: في الآية الكبرى ص115تكلم الناس في الحكمة في الإسراء بالنبي (ص) الى بيت المقدس فقيل ليجمع الليلة بين القبلتين. وقيل لأن بيت المقدس كان هجرة غالب الانبياء قبله فحصل له الرحيل إليه في الجملة ليجمع بين اشتات الفضائل وقيل لأنه محل الحشر وغالب ما اتفق له في تلك الليلة يناسب الأحوال الأخروية فكان المعراج من القدس اليق. وقيل: لإرادة إظهار الحق على من عاند لأنه لو عرج به من مكة إلى السماء لم يجد لمعاندة الأعداء سبيلاً إلى البيان والإيضاح فلما ذكر عليه السلام أنه أسري به إلى بيت المقدس سألوه عن جزئيات من بيت المقدس كانوا رأوها وعلموا أنه لم يكن رآها قبل ذلك. فلما أخبرهم بها حصل التحقيق بصدقه فيما ذكر من الإسراء الى بيت المقدس في ليلة. وإذا صح خبره في ذلك لزم تصديقه في بقية ما ذكره. وقال سيد قطب في ظلال القرآن 15/12: والرحلة من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى رحلة مختارة من اللطيف الخبير تربط بين عقائد التوحيد الكبرى من لدن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام إلى محمد خاتم النبيين. وتربط بين الاماكن المقدسة لديانات التوحيد جميعاً. وكأنما أريد بهذه الرحلة العجيبة إعلان وراثة الرسول الاخير لمقدسات الرسل قبله واشتمال رسالته على هذه المقدسات وارتباط رسالته بها جميعاً. إن رحلة الإسراء السماوية لمحمد (ص) تذكرنا برحلة إبراهيم أبي الانبياء من الارض المباركة الى مكة لناء المسجد الحرام. فهناك إسراء سماوي وهناك إسراء ارضي. وذلك كله يؤكد أن محمداً خاتم المرسلين (ص) هو المنوط به جمع عقائد التوحيد في بوتقة الاسلام وكذلك يحمل كافة المسلمين في كل مكان مسؤولية تحرير هذه الاراضي المقدسة والحفاظ عليها من الأعداء

36. الخاتمه للاقصى مكانته في قلب كل مسلم لأن المسجد الأقصى أو بيت المقدس هو المكان الذي كلم الله فيه موسى، وتاب على داوود وسليمان، وبشر زكريا بيحيى، وسخّر لداوود الجبال والطير وأوصى إبراهيم وإسحاق أن يدفنا فيه، وفيه ولد عيسى، وتكلم في المهد وأنزلت عليه المائدة، ورفع إلى السماء، وماتت مريم، وإليه هاجر إبراهيم، وعلى مقربة منه دفن - في خليل الرحمن وقد روى أحمد في مسنده عَنْ ذِي الأصَابِعِ قَال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِ ابْتُلِينَا بَعْدَكَ بِالْبَقَاءِ أَيْنَ تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: عَلَيْكَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يَنْشَأَ لَكَ ذُرِّيَّةٌ يَغْدُونَ إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ وَيَرُوحُونَ" لأن في المسجد الأقصى وأكنافه تكون الطائفة الظاهرة على الحق: فعن أبي أمامة الباهلي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله – عز وجل- وهم كذلك، قالوا: يا رسول الله وأين هم، قال: "في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس

38. References • www.alquds.com • http://www.atlastours.net/holyland/al_aqsa_mosque.html • http://www.ccmep.org/delegations/maps/palestine.html • http://www.qudsway.com/Links/Quds/2/Html_Quds2/2hqu7.htm • http://www.atlastours.net/holyland/jerusalem.html • http://www.atlastours.net/holyland/al_aqsa_mosque.html • http://www.qudsday.com/aqsana/important2.html • http://www.qudsday.com/aqsana/destroy.html • http://www.qudsday.com/aqsana/aqsa3.html • http://www.qudsday.com/aqsana/important2.html • http://www.indiecom.net/taxonomy/term/122 • http://www.atlastours.net/holyland/al_aqsa_mosque.html • http://www.palestinehistory.com/sights/aqsa/aqsa.htm • http://www.almaqreze.com/articles/artcl002.html • http://www.al-eman.com/Monwat/IslamicPlaces/Aksa.asp#7 • http://www.almaqreze.com/articles/artcl002.html

39. Don’t forget us from your Duaa Yours sister Samar from Palestine