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TEORÍA CRÍTICA. “ Desde que la razón se convirtió en un instrumento de dominación de la naturaleza humana y no humana, quedó frustrada su propia intención de descubrir la verdad ” Max Horkheimer, Crítica de la razón instrumental. Antecedentes. Primera guerra mundial – socialismo en Rusia.

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TEORÍA CRÍTICA

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Teor a cr tica

TEORÍA CRÍTICA

“Desde que la razón se convirtió en un instrumento de dominación de la naturaleza humana y no humana, quedó frustrada su propia intención de descubrir la verdad”

Max Horkheimer, Crítica de la razón instrumental.


Antecedentes

Antecedentes

  • Primera guerra mundial – socialismo en Rusia.

  • Alemania – movimiento obrero

  • Capitalismo occidental – monopolios.

  • ¿por qué habrá fracasado el marxismo?

  • Análisis entre teoría y práctica

  • Creación del Instituto de Estudios Sociales en Frankfurt. (Horkheimer, Well y Pollock).


Principales exponentes

PRINCIPALES EXPONENTES

  • Max Horkheimer

  • Theodor Adorno

  • Hebert Marcuse

  • Jürgen Habermas

  • Erich Fromm


Teor a cr tica

Instituto de Estudios Sociales en Frankfurt


Teor a cr tica

  • Fusión de filosofía e investigación científica

  • Retoman la psicología social para superar la división entre teoría y sociedad.

  • La implantación de un pensamiento verdadero se puede lograr solamente con una mejor sociedad.

    CONTENIDO EMANCIPADOR

    Vs.

    RACIONALIDAD INSTRUMENTAL


Teor a cr tica

  • 1947 Dialéctica de la Ilustración – cuestionan la viabilidad de la ilustración.

  • La Teoría Crírica se radicaliza.

  • interdisciplinariedad - si “introducir razón en el mundo” es uno de los objetivos de la escuela, un conocimiento lo más científico posible de la misma será una condición indispensable.

  • Esta interdisciplinariedad se concretará en tres disciplinas fundamentales.


Teor a cr tica

  • La Teoría Crítica se opone radicalmente a la idea de teoría pura que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada.

  • Insiste en un conocimiento que está mediado por la experiencia, por las praxis concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra-teóricos que se mueven al interior de las mismas.


Teor a cr tica

  • “La Teoría Crítica es, pues, una teoría guiada por el interés en el establecimiento de una sociedad en la que los sujetos se puedan constituir por vez primera en forma consciente y determinen activamente sus propias formas de vida”.

    (Leyva, 1999,p. 77)


Teor a cr tica

  • Se preocuparon por el método dialéctico instrumentado por Hegel y trataron, como sus predecesores, de orientarlo en una dirección materialista.

  • Estaban particularmente interesados en explorar las posibilidades de transformar el orden social por medio de una praxis humana tradicional.


Teor a cr tica

  • Horkheimer, Adorno y Marcuse tenían como principal interés la emancipación del hombre a través de la filosofía de la conciencia y de la denuncia de los elemento de manipulación y dominación del sistema, que impiden el libre desarrollo de las capacidades sociales y humanas.


Teor a cr tica

  • expusieron la irracionalidad de la racionalidad del sistema social, político, cultural y económico, que estaba basado en una

    racionalidad instrumental

    limitaba la capacidad crítica y reflexiva

    cultura manipulada y poco reflexiva

    justifica un sistema de dominación y explotación


La industria cultural ilustraci n como enga o de masas

La Industria Cultural - Ilustración como engaño de masas

  • No hay caos cultural, más bien la cultura está armonizada para fines específicos.

  • “La cultura marca que en todo hay un rasgo de semejanza. Cine, radio y revistas constituyen un sistema. Cada sector está armonizado en sí mismo y todo entre ellos”.


Teor a cr tica

  • En "Dialéctica de la Ilustración" Adorno y Horkheimer sostienen la ruina de la civilización

  • La defensa de la razón, entendida como facultad crítica capaz de reconciliar el conocimiento con la transformación del mundo e impulsar la libertad y la autorealización. – MAL LOGRADA.


Teor a cr tica

  • La razón misma se había ocupado de dar lugar al ascenso a la imprevisible locura del nacionalsocialismo. El orden burgués, la razón y su racionalidad, habían posibilitado la llegada de Hitler.


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  • Se deposita la esperanza liberadora en las artes…pero no en cualquier forma de arte, sino en las vanguardias opuestas las “arrtes masificantes: radio, cine, televisión”.


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  • Radio, cine, televisión, música popular eran el nuevo mito ilustrado.

  • Los nuevos medios técnicos producían arte estandarizado y fácilmente consumible. La INDUSTRIA CULTURAL garantizaba la perpetuación del sistema.


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  • “El cine y la radio no necesitan ya darse como arte. La verdad de que no son sino negocio les sirve de ideología que debe legitimar la porquería que producen deliberadamente”.


Teor a cr tica

  • Toda cultura de masas bajo el monopolio es idéntica y su esqueleto – el armazóm conceptual fabricado por aquel – comienza a dibujarse (p. 166)


Teor a cr tica

  • La técnica de la industria cultural ha llevado sólo a la estandarización y producción en serie y ha sacrificado aquello por lo cual la lógica de la obra se diferenciaba de la lógica de sistema social. Pero ellos no se debe atribuir a una ley de desarrollo de la técnica como tal, sino a su función en la economía actual.


Dial ctica de la ilustraci n

DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN

ILUSTRACIÓN

RACIONALIDAD INSTRUMENTAL


Teor a cr tica

  • CULTURA DE MASAS – Monopolios.

  • Los dirigentes ya no están interesados en absoluto en esconder dicho armazón.


Teor a cr tica

  • Todo fue derivando hacia una cultura del banal y superficial entretenimiento.

  • Aplastante de la individualidad, de la independencia, de la capacidad de pensamiento del sujeto.

  • Su previsión del futuro desalentadora


Para reflexionar

PARA REFLEXIONAR…

  • ¿A qué tipos de públicos se dirigen los mensajes?

  • ¿Conocen los medios a esos públicos?

  • El criterio de selección de las informaciones de actualidad ¿se aplica también al entretenimiento y la ficción?


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