PROJETO EMAUS
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PROJETO EMAUS PARÓQUIA MISSIONÁRIA DE SANTA BERTILA PowerPoint PPT Presentation


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PROJETO EMAUS PARÓQUIA MISSIONÁRIA DE SANTA BERTILA. Origem. “Lançai as vossas redes para pescar!” Lc 5,4!”

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PROJETO EMAUS PARÓQUIA MISSIONÁRIA DE SANTA BERTILA

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Presentation Transcript


Projeto emaus par quia mission ria de santa bertila

PROJETO EMAUS

PARÓQUIA MISSIONÁRIA DE SANTA BERTILA


Origem

Origem

“Lançai as vossas redes para pescar!” Lc 5,4!”

  • Esta ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo a São Pedro, que depois da pesca milagrosa transformou-se em: “Doravante serás pescador de homens” Lc 5,10, foi fielmente observada por João Paulo II.

  • Em 1983, no Haiti, na presença dos Bispos do CELAM, o Papa João Paulo II apela e convoca todo batizado para uma grande pescaria, como aquela de Lc 5, a qual denominou Nova Evangelização.

  • As conclusões da Conferência Episcopal de Santo Domingo delinearam ponto a ponto todos os aspectos e características deste apelo do Papa para Uma Nova Evangelização.


Justificando

Justificando

  • SD 24 – Falar em Nova Evangelização é reconhecer que existiu uma antiga ou primeira, contudo não significa que a anterior tenha sido inválida. Não significa um novo Evangelho diferente do primeiro, e também não quer dizer re-evangelizar.

  • A Nova Evangelização surge como resposta aos problemas apresentados pela realidade de nosso continente no qual se dá um divórcio entre Fé e vida. É uma chamado a conversão, um novo Pentecostes.

  • "A Nova Evangelização há de ser promovida por uma Igreja orante e pelo Espírito Santo." (João Paulo II, em 1986, "ad Limina Apostolorum ").

  • 14. A Igreja sabe-o bem, ela tem consciência viva de que a palavra do Salvador, "Eu devo anunciar a Boa Nova do reino de Deus",se lhe aplica com toda a verdade. " (Paulo VI ' Evangelii Nuntiandi 14).


Diretrizes

Diretrizes

Explicação do Papa João Paulo II de como deve ser esta Nova Evangelização

  • Nova no seu ardor: O melhor evangelizador é o santo, aquele que, no Espírito Santo, conformou a sua vida à de Jesus Cristo, o primeiro evangelizador. Por isso tem o mesmo ardor de Cristo (SD 28).

  • Nova em seus métodos: Metodologia atual, eficaz, criativa, pedagógica, sob a ação do Espírito Santo (SD 29).

  • Nova em sua expressão: Uma linguagem próxima das novas realidades culturais de hoje; inculturação.


Resultados

Resultados

  • Depois da IV Conferência Geral, em Santo Domingo, muitas coisas mudaram na sociedade. A igreja que participa dos gozos e esperanças, das penas e alegrias de seus filhos, quer caminhar ao seu lado neste período de tantos desafios para infundir-lhes sempre esperança e consolo.

  • A V Conferência Geral, em Aparecida, celebra a continuidade das anteriores. Com o mesmo espírito que as animou, os pastores querem dar agora um novo impulso à evangelização, a fim de que estes povos continuem crescendo e amadurecendo em sua fé, para ser luz do mundo e testemunhas de Jesus Cristo com a própria vida.

  • O PROGRAMA: Missão Continental de Evangelização. A missão tem caráter global, desdobrando-se em Continental, Nacional – COMINI -, Regional – COMIRE - , Diocesana - COMIDI, Paroquial -COMIPA e Grupos de Animação Missionária.

  • XVI Plano da Ação Evangelizadora 2009/2011 da Arquidiocese de Curitiba.


Par quia mission ria

Paróquia missionária

Uma conversão radical de mentalidade


Renova o das par quias

Renovação das paróquias

  • As paróquias são células vivas da Igreja e o lugar privilegiado no qual a maioria dos fiéis tem uma experiência concreta de Cristo e a comunhão eclesial. São chamadas a ser casas e escolas de comunhão (170).

  • Todos os membros da comunidade paroquial são responsáveis pela evangelização dos homens e mulheres em cada ambiente (171).

  • A renovação das paróquias no início do terceiro milênio exige a reformulação de suas estruturas (172).


Par quias disc pulas

Paróquias discípulas

  • A partir da paróquia, é necessário anunciar o que Jesus Cristo “fez e ensinou” (At 1,1) enquanto esteve entre nós (172).

  • A Palavra acolhida é salvífica e reveladora do mistério de Deus e de sua vontade (172).

  • Toda paróquia é chamada a ser o espaço onde se recebe e se acolhe a Palavra (172).

  • Sua própria renovação exige que se deixe iluminar de novo e sempre pela Palavra viva e eficaz (172).

  • E assim se torna fonte dinâmica do discipulado missionário (172).


Par quias mission rias

Paróquias missionárias

  • A V Conferência Geral é uma oportunidade para que todas as nossas paróquias se tornem missionárias (173).

  • A renovação missionária das paróquias se impõe porque a realidade está exigindo de nós imaginação e criatividade para chegar às multidões (173).

  • É urgente a criação de novas estruturas pastorais (173).

  • Os melhores esforços das paróquias neste início do terceiro milênio devem estar na convocação e na formação de leigos missionários (174).


Par quias samaritanas

Paróquias samaritanas

  • Se Jesus veio para que todos tenhamos vida em abundância, a paróquia tem a maravilhosa ocasião de responder às grandes necessidades de nossos povos (176).

  • Para isso, tem que seguir o caminho de Jesus e chegar a ser a boa samaritana como Ele (176).

  • Cada paróquia deve chegar a concretizar em sinais solidários seu compromisso social nos diversos meios em que se move, com toda “a imaginação da caridade” (176).

  • Não pode ser alheia aos grandes sofrimentos que a maioria de nossa gente vive (176).


Poss vel essa renova o

É possível essa renovação?

  • A paróquia não nasceu missionária: consolidou-se como instituição religiosa a partir do século V.

  • A paróquia não tinha como prioridade o anúncio do Evangelho.

  • Ao longo dos séculos, a paróquia tornou-se lugar de prestação de serviços.

  • Não há qualquer perspectiva de falar de “paróquia missionária” se pegarmos a paróquia como estrutura - instituição.

  • Se imaginarmos a Igreja como mistério, corpo místico, povo de Deus, comunidade de pessoas que têm coração, então ...


Convers o radical de mentalidade

Conversão radicalde mentalidade

  • João Paulo II afirma na Redemptoris Missio

    • “A ação evangelizadora da comunidade cristã, primeiramente no próprio território, e depois, mais além, como participação na missão univer-sal, é o sinal mais claro da maturidade da fé.

    • Impõe-se uma conversão radical da mentalidade para nos tornarmos missionários - e isto vale tanto para os indivíduos como para as comunidades.

    • O senhor chama-nos constantemente a sairmos de nós mesmos, a partilhar com os outros os bens que temos, começando pelo mais precioso, que é a fé” (RM 49).


Projeto emaus par quia mission ria de santa bertila

Que tipo de Igreja?


Projeto emaus par quia mission ria de santa bertila

Uma Igreja “do padre” pode ser missionária?


Se a igreja for do padre

Se a Igreja for do padre ...

  • O padre ocupa o lugar principal porque é ele que faz quase tudo sozinho. É ele que vai atrás de tudo do que as pessoas precisam.

  • Faz tudo com grande cuidado, espírito missionário de serviço e generosidade.

  • O povo está feliz. Se ele faltar ou se ele não encabeçar as coisas, na paróquia se faz pouco ou nada, porque a paróquia é do padre.

  • Perguntamo-nos: o que acontece àqueles que não freqüentam a Igreja? Àqueles que não têm o padre como referência?


Se a igreja for do cpp

Se a Igreja for do CPP ...

  • Os membros do Conselho são co-responsáveis com o padre no serviço pastoral da paróquia.

  • Isto significa um avanço muito importante. Mas não basta numa paróquia constituir o Conselho Pastoral; precisa dar a devida importância às atividades tipicamente “pastorais” e “missionárias”.

  • Colocando em relação o primeiro e o segundo desenho, percebemos que o rosto e o modelo da comunidade eclesial não são muito diferentes: talvez 20 – 30 pessoas agora trabalham mais ou menos juntas com o padre, mas a maioria dos fieis fica de fora.


Projeto emaus par quia mission ria de santa bertila

Uma Igreja que desperta ...


Uma igreja desperta quando

Uma Igreja desperta quando ...

  • Rompe o silêncio e começa a falar.

  • O povos aprende a tomar parte ativa da vida da Igreja; quer tomar consciência de como a comunidade eclesial caminha.

  • Nem sempre isso corresponde com um engajamento.

  • Contudo, a paróquia aos poucos sai da toca do “pau mandado”, e o povo se torna protagonista, se “rebela”, expressa sua subjetividade, no desejo de ser ouvido e acolhido ...

  • Se essa etapa não for bem trabalhada, pode-se regressar ao primeiro cartaz.


Projeto emaus par quia mission ria de santa bertila

Uma Igreja dinâmica


Uma igreja din mica quando

Uma Igreja é dinâmica quando ...

  • É atenta às várias necessidades das pessoas, dentro e fora, e procura ajudar a todos de todas as maneiras possíveis.

  • Muito fiéis tomam parte da vida da Igreja e o fazem não tanto para ajudar o padre, mas porque são cientes da vocação e da missão que receberam como cristãos no batismo.

  • Esses cristãos entenderam que eles são a Igreja e que a missão da Igreja é a missão deles.

  • Neste modelo de Igreja, o aspecto organizativo é o que mais tem importância: as pessoas consideram-se “executivas”.


Projeto emaus par quia mission ria de santa bertila

Uma Igreja missionáriacomunhão de comunidades


Uma igreja mission ria quando

Uma Igreja é missionária quando ...

  • É formada de comunidades.

  • A base das pequenas comunidade é a Palavra.

  • As comunidades são unidas entre elas por um vínculo profundo de comunhão. Através do CPP são unidas à comunidade maior.

  • Na celebração eucarística dominical os fieis da comunidade se reúnem como “corpo de Cristo”.

  • Os cristãos são cientes de sua responsabilidade de anunciar o Evangelho também fora da comunidade eclesial. Por isso procuram influenciar a realidade econômica, política, social com espírito cristão.


Exig ncias

Exigências

  • “A renovação da paróquia exige atitudes novas dos párocos e dos sacerdotes que estão a serviço dela” (DA 201).

  • “Requer-se que todos os leigos se sintam co-responsáveis na formação dos discípulos e na missão” (DA 202).

  • “Requer imaginação para encontrar resposta aos muitos e sempre mutáveis desafios que a realidade coloca, exigindo novos serviços e ministérios” (DA 202).

  • “Requer organismos que superem qualquer tipo de burocracia” (DA 203).


Conclus o

Conclusão

  • Somente uma comunidade organizada desta forma pode ser verdadeiramente uma comunidade missionária.

  • Não é só vivendo a fraternidade que a paróquia se torna missionária: é principalmente assumindo os desafios do mundo no qual ela vive, em sua dimensão contextual e universal.

  • Ao mesmo tempo, a comunidade é missionária pela dinâmica em que vive e pela extensão de sua ação que é chamada a abraçar o mundo inteiro.


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