深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣 ---- 中共十七届六中全会解读姚友贤副教授电话：13885591979 （0855）8253738

深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣 ----中共十七届六中全会解读姚友贤副教授电话：13885591979 （0855）8253738 邮箱：yaoyouxian2010@163.c0m

文化与综合国力是唇齿相信的“正相”关系 • 焚书坑儒贞观之治文革动乱美国霸权 • 十七大提出社会主义文化建设的四大任务----- • 建设社会主义核心价值体系。 • 建设和谐文化，培育文明风尚。 • 弘扬中华传统文化，建设中华民族共有精神家园。 • 推进文化创新，增强文化活力。 • 十七届六中全会通过《决定》六大亮点

●公共文化产品纳入预算 ●社区文化中心建设纳入城乡规划 ●鼓励社会力量参与公共文化服务 ●鼓励城市对农村文化帮扶 ●鼓励跨地区跨行业跨所有制兼并重组 ●对非遗项目实施税收优惠

《决定》共九个部分----- • 一、充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性，更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣 • 二、坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国 • 三、推进社会主义核心价值体系建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础 • 四、全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，为人民提供更好更多的精神食粮

五、大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益五、大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益 • 六、加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业 • 七、进一步深化改革开放，加快构建有利于文化繁荣发展的体制机制 • 八、建设宏大文化人才队伍，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力人才支撑 • 九、加强和改进党对文化工作的领导，提高推进文化改革发展科学化水平

一、什么是中国社会主义文化 六个关键词：文化；中国传统文化；社会主义文化文化自信；文化自觉；文化自强； • 二、为什么要推动社会主义文化大发展大繁荣八个关键词：文化软实力；综合国力；转变经济发展方式；文化权益；西方文化侵略；三、如何推动社会主义文化大发展大繁荣九关键词：文化强国；社会主义核心价值体系文化体制改革；文化事业；文化产业；“二为”方向；“双百”方针；文化人才；党的领导

一、什么是中国社会主义文化 • 关键词： • 1、文化概念； • 2、中国传统文化； • 3、中国特色社会主义文化； • 4、文化自觉； • 5、文化自信； • 6、文化自强 • 7、文化使命

1、文化概念“文化”最早被合成为一个词的是《说苑.指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”“化纹”、“改易”、演变（自然、社会）广义文化；狭义文化王宁《中国文化学概论》两百多种定义西方文化概念剖面图：西方文化概念的四个层面。17世纪欧洲文艺复兴之后，神学宗教文化，以人为中心，文化逐渐成为人们关注的热点1、文化概念“文化”最早被合成为一个词的是《说苑.指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”“化纹”、“改易”、演变（自然、社会）广义文化；狭义文化王宁《中国文化学概论》两百多种定义西方文化概念剖面图：西方文化概念的四个层面。17世纪欧洲文艺复兴之后，神学宗教文化，以人为中心，文化逐渐成为人们关注的热点文艺复兴时期的艺术文艺复兴时期的建筑

2、中国传统文化 • 中国古代早期的思想文化形态带有“宗教神学”的特点。自然图腾崇拜---多神教----一神教。 • 包括三皇五帝、夏、商、周时期 • 3400年历史的甲骨文记载宗教符号“帝”、“天”； • 《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》记载： “帝”和“天”是社会共同崇拜的最高神。 • 巫师 • 天命大行其道。 • 奉天承运

西周后，重视“人事”和“德”。 • 敬鬼神而远之。 • 敬天保民、敬德保民。 • 春秋之后，“天道”和“人道”开始分化。 • 中国思想文化重大突破---诸子百家 • 阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家、杂家、纵横家、农家、小说家。 • 诸子百家成为中国思想文化源头活水

儒家的四书五经： • 《大学》 • 三纲领---明德、亲民、止善。 • 上善若水；三不朽 • 八条目：格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下 • 《中庸》、《论语》、《孟子》；

《诗经》：风、雅、颂；比、赋、兴 • 《尚书》（有容乃大、自强不息；伏生、李斯、兆错、鲁恭王刘余）； • 《礼记》：大同社会、天下为公 • 姬旦《周礼》：著六官，存治体--- • 天官(吏部、组织人事）；地官（礼部、财政金融） • 春官（户部，教育文化、外交）；夏官（兵部、国防） • 秋官（刑部，公、检、法、司）；冬官（工部、农业、建设） • 《易经》（《周易》、《归藏易》、《连山易》 • 《春秋》、（《荀子》《列子》）

道家：《老子》（《道德经》）----- • “无为而无不为”的天下大治、不干涉主义、自由放任主义；“自知之明”、“大器晚成”、“天网恢恢疏而不漏”、“民不畏死，奈何以死惧之”、“返璞归真”、以“柔克刚”、“祸福相依”、“功成身退”……《庄子》 • 《墨子》（非攻、兼爱、科学、王道、互利） • 法家：管仲（法制、霸道)、商鞅、、申不害、《韩非子》、因时制宜、不期修固。 • 韩非系荀子学生（性恶论）、现实主义、富国强兵、强调中央集权、尚武精神

秦朝以后，中国思想文化的五次演变-- • （1）两汉经学和神学： • 秦帝国独尊法家 • 汉初“黄老之学”70年 • 汉武帝搞“有为而治” • 董仲舒今文经学天意论，导致衰落。 • 东汉中叶以后，许慎、王充等古经文学代表。

（2）魏晋玄学（新道学） • 汉末动乱、三国纷争，儒学躯壳化，经学繁琐 • 玄学：重视抽象性的明理，以远离事实和事务的清谈为务，崇尚“玄妙”和“雅远”。 • 生死之辩 • “玄”—非有非无（否定） • （3）唐代三教并行及其佛学大盛

（4）宋明理学（新儒学）：周敦颐 • 理学（程颢、程颐、朱熹）； • 心学（陆象山、王阳明）； • 气学（张载、王夫之） • 存天理，灭人欲； • 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。 • （5）清代考据学（朴学） • 清代的传统学术研究从以求实切理为帜志，并崇尚朴实无华的治学风格。 • 顾炎武、黄宗羲等

中国传统文化特点--- • 天人合一的世界观 • 自然主义传统（鬼即归，人死为归） • 人性本善的乐观主义态度（人人可为尧、舜） • 天下一家的大同社会理想 • 协和万帮、和而不同的和谐理念 • 无为而治的不干涉主义、无政府主义 • 民贵君轻、民为帮本、均贫富 • 自强不息、厚德载物、尚武精神 • 天下为公、舍生取义、集体主义、爱国情怀等 • 重义轻利、重农轻商、重仕轻器

中国传统文化对世界的影响 • 中国物质文化对世界的影响 • 中国制度文化对世界的影响： • 西周世卿世禄制度 • 春秋战国军功爵制度 • 两汉察举征辟制度 • 魏晋南北朝九品中正制度 • 隋唐明清科举制度等，影响西方文官制度。 • 欧洲启蒙思想家伏尔泰、马可波罗、利窦玛

中国精神文化对世界的影响 对欧洲的影响 • “欧洲孔子”伏尔泰：“赞美、自惭、模仿”。 • 俄罗斯托尔斯泰说：“孔孟、老庄” • 18世纪前后，欧洲用中国文化思想反对宗教神学 • 德国歌德：“小说、树林” • 对日本、朝鲜、越南、新加坡、韩国的影响：公元7世纪日本“大化改新”唐化 • 遣唐史260多年。 • 海纳百川。

3、中国特色社会主义文化（中共文化使命） • 中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。--------《决定》 • 从近代中国的几个基本特征看社会主义文化的历史起点： • 封建社会衰而未亡； • 近代中国的非近代化； • 多种历史必然的交汇 • 河流文明时代； • 内海文明时代； • 大洋文明时代

中国文化与世界文化的4次交汇： （1）从汉代到唐代（公元前六至五世纪）：南亚印度佛教文化的传入；（2）从明清交替之际到近现代：欧洲西方文化的传入；（3）1840年鸦片战争；（4）“五四”运动。

100多年来，国人一直讨论文化问题。 • 19世纪末２０世纪初争论文化体用　以夷制夷、中体西用 • 延安文艺整风运动（文风、学风；洋八股）； • 上世纪80年代文化讨论： • 蓝色文明优于黄色文明 • 中国近现代社会为什么摆脱不了文化问题？到底什么是我们挥之不去的文化问题？

20世纪初梁启超：中华民族近代文化生态地位下降。20世纪初梁启超：中华民族近代文化生态地位下降。 • 上世纪历史，黄帝至秦统一 • （济州、冀州、华夏、九州） • 唐人孔颖达（日月之光，天地之大） • 中央：北京、紫禁城、太和殿、龙椅、龙珠 • 中世纪历史，秦至乾隆末年： • 亚洲之中国、汉字文化圈、朝贡体制； • 汉唐文化文景之治、贞观之治、康乾盛世 • 近代历史，世界之中国 • （半封建、半殖民地）。

原生型文明、继发型文明； • 主体文明、亚文明； • 民族危机，文化休克； • 民族“活法”传统与“说法”现代 • 缺乏文化自信与文化自觉。 • 中国共产党的文化使命---- • 民族独立与解放；国家富强与民族复兴； • 传统朝代国家；现代法权国家 • 五四运动、民主科学、马克思主义先进文化。

20世纪科学技术突飞猛进，战争、革命不断 • 1900年八国联军火烧圆明园 • 1903年莱特兄弟制造飞机 • 1905年爱因斯坦创立“相对论” • 8000万人死于战争 • 20世纪中国被裹夹在世界历史文化中。 • 经世派、洋务派、维新派、复古派 • 20世纪初“中体西用”（张之洞）； • 全盘西化（1929年胡适提出、陈序经）； • 儒学复兴（梁漱溟、熊十力、贺麟）

自由主义全盘西化论： • 　　　　　　　　中国现代化=全盘西化 • 保守主义复兴论： • 　　　　　　中国现代化=儒学现代复兴 • 中国特色社会主义的“综合创新”理论 • 马克思主义者坚持社会主义现代化，在实践中日益强调“中国特色”，拒绝照搬西方资本主义，主张“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”。 • 20世纪40年代毛泽东新民主义理论----- • 　　　　　　　　　民族的科学的大众的文化

（1）近代文化自觉与自信： 中国文化认同问题西方人试图告别中世纪，复兴古希腊罗马精神，未颠覆传统文化的根本，不导致文化撕裂。 • 中国近代史是以告别传统文化开始的。 • 中西文化碰撞后，开始自信“以夷制夷” • 洋务、戊戌、辛亥后，文化自卑 • 日本“西化和魂”、“大化改新”， • 举国痛批“中体西用”，五四痛骂传统文化 • 洋务否定器物文化； • 戊戌和辛亥否定制度文化； • “五四”否定精神文化

洋务的原理是科学，变法的原理是民主 • 科学和民主是现代新文化的核心； • 中国要富强，关键是要使科学和民主在自己的传统文化中生根。 • “五四”运动抓住了文化的时代要求，确立了时代精神的崇高地位。但同时把传统与现代对立起来，认为二者水火不容，混淆了文化的不同层次，把本来是上下源流的关系看成是正反对立的关系。 • 打倒孔家店 • 郭沫若《凤凰涅槃》

抗战文化符号民族精神 • 国民党、共产党、民主派、保守派奇迹般团结。民族文化和民族精神是各路势力团结的纽带 • 国学迅速升温，“忠孝廉耻”重新进入主流话语。 • 中共提出了“民族的、科学的、大众的”文化理念，承担起国家繁荣富强、人民共同富裕、民族伟大复兴的文化使命。 • 民族的精神+时代的内容+通俗的形式，成了流行公式

新中国成立后，文化开始繁荣。 • “文革十年” • 把民族传统文化当封建主义全盘否定 • 破“四旧”、拆寺庙、毁祠堂，反封建、反迷信连根拔除。 • 把一切外来文化当资本主义全盘否定 • 现实的混乱与精神的混乱同时爆发，造成文化灾难和虚无主义。 • 教训：中国搞社会主义，时刻不能忘记民族传统文化的现代转型这一历史主题，离开了整个民族生存方式的现代化这一目标，一切都无从谈起。

改革开放后反思“文革”： • “蓝色文明”、“黄色文明”、西化、自由化思 • 上世纪90年代，出现持久国学热 • 纪念孔子、祭祀黄帝。 • 历史惊人的相似，改革开放后，人们对待传统文化的态度，好像在重复从“五四”到抗战的过程。 • 历史的重复走向，说明民族文化、民族精神与时代精神同样伟大，同样是当代中国自我定位的坐标，应自信地认为是中华民族重新崛起的力量源泉

（2）文化自觉：指我们在文化上的觉悟和觉醒，是民族自信心增强的一种反映，是在全球化进程中对中国文化发展趋势的一种重新定位。（2）文化自觉：指我们在文化上的觉悟和觉醒，是民族自信心增强的一种反映，是在全球化进程中对中国文化发展趋势的一种重新定位。文化自觉根本上是价值观的“自觉”。只有高度的文化自觉才能实现真正的、充分的文化自信；只有充分的文化自信才能达到真正的文化自觉；而只有文化既自觉又自信，才能真正走向文化自强。 • 文化自觉就是要自觉意识到文化的功能和作用，意识到文化在当今世界综合国力竞争中越来越重要的地位，意识到文化建设必须着眼于提高民族的精神素质和塑造高尚人格。

近现代以来，我们的文化意识一直存在着两种倾向：近现代以来，我们的文化意识一直存在着两种倾向： • 一是“文化回归”倾向（自大）； • 一是“文化西化”倾向（自卑） • 两种倾向贯穿整个20世纪，都是文化不自信的表现。 • 费孝通文化感悟：“我思来想去，文化的接力棒上要镌刻四个字，就是文化自觉。”

从文化看，中国是一个什么国家？ • 冷战结束后，亨廷顿“文明冲突论”： • 敌对双方以文明划界。 • 基督教文明区域（整个西方） • 伊斯兰文明（四分五裂，无核心国家） • 儒教文明对基督教文明构成威胁。 • 希腊文明、基督教是奴隶社会的产物，没有听说西方人要抛弃其文化基因。 • 西方人认为我们是儒教大国，我们自己却片面否认自己有儒教性质，要改变自己的文化基因。

（3）文化自信有三层含义----- • 第一，对中华优秀传统文化的生命力充满自信； • 第二，对中国共产党领导的社会主义革命建设文化充满自信； • 第三层是要对马克思主义指导地位充满自信。 • 中特理论体系、发展模式

时代前进，文化创新 • 创新决不是割断历史，而是对优秀传统的传承和弘扬。 • 中国特色社会主义新文化必须根植于中国的传统文化，一定要继承和发扬自己的优良文化传统，同时借鉴并有效汲取世界各民族在文化发展上的先进元素为己所用，逐步形成一个新的文化体系。 • 这个新的文化体系，是在马克思主义原则指导下，以社会主义的核心价值观来综合古今中外文化之所长，而形成的一种综合创新的文化。它是面向世界、面向未来、面向现代化的科学的大众的民族的社会主义新文化。 • 自我定位：中国特色社会主义现代化国家

二、为什么要推动社会主义文化大发展大繁 • 关键词： • 1、文化软实力； • 2、转变发展方式； • 3、群众文化需求； • 4、抵御文化侵略。

1、提升文化软实力，增强综合国力 • 约瑟夫.奈“文化软实力” • 综合国力（硬实力、软实力）；朝鲜、新加坡、以色列 • 克莱茵“国力方程公式”：P=(C+E+M) ×(S+W)

黄硕风八大系统85项评价指标中国硬实力------ • 资源力第5位 • 经济力第3位 • 科技力第9位 • 国防力第3位

中国软实力----- • 文化力第8位 • 政治力第6位 • 外交力第7位， • 教育力第10位。 • 中国经济竞争力只相当于美国的15.8%，日本的46%，英国的64%。 • 2010年，美国14.8万亿美元，中国5.8万亿美元，人均GDP月4200美元，排名100位之外，不及日本GDP的五分之一。 • （日本人均GDP24510美元）。

3、抵御西方文化侵略和文化歧视 • 全世界每100本图书，85本由发达国家流向不发达国家； • 100小时音像制品，74个小时； • 美国电影产量10％，却占用全世界一半的观影时间。 • 文化输出 • 价值观 • 影响世界

近年中国和平发展羞辱和尴尬 • 首先是政治歧视。 • G20会议与话语权。欧盟“军售”禁令、“市场经济地位”。 • 其次知识产权歧视。（吴仪应对美国小偷论） • 第三，人权歧视。（刘晓波、达赖） • “中国经济发展了，人权倒退了” • 第四，主权歧视 • 和平与尊严，是中国崛起腾飞的双翼，缺一不可。 • 和平崛起应有非和平的底线；韬光养晦应是自信的， • 内忧外患重塑尚武精神，复兴传统优秀文化，内倡见义勇为美德，外树仗义执言、凛然难犯大国形象

文化辉煌．春秋战国．尚武时代． 　百家璀璨．国学之源。 • 在朝．安民强兵．锐意进取； • 在野．轻生死．重大义．知廉耻。 • 秦皇汉武．唐宗宋祖．一代天骄 • 新中国．战争血火 • 当代中国人．尚武自强： • 长征．“两弹一星”． “神八”飞船 • 多少GDP也无法比拟！ • 国家虽安，忘战必亡（司马欀）　　野田佳彦

尚武堕落．衰亡内因： • 承平日久．精神懈怠．外敌骄横。 • 宋朝 • 晚清 • 宋神宗．西夏．不伐．安抚 • 晚清．穷奢极欲． • 世界第一GDP．皇家园林．奇异珍玩 • 甲午大战．海军军费修．颐和园。

发展经济．和谐世界．湮灭尚武 • 尚武泯灭．经济繁荣 • 宋朝．重经轻武，崇文抑武， • “兵虽多而战力弱，国虽富而兵不强”， • 肉多骨软．经济成果．少数民族政权．输血管。 • 晚清洋务．GDP提升．甲午一战．欧美列强． • 三十年．“改革开放”成果．哄抢一空。 • 官僚垄断资本．帝国主义．富国强兵 • 装备西购低迷民气．利益争端。 • 今日中国．改革开放．物质成就 • 歌舞升平．尚武精神．基本丢失。

４、转变经济发展方式 • 资源矛盾．结构调整．刻不容缓 • “当西方高雅的在出卖他们的文化和价值观的时候，中国却成为世界的加工厂，我们的拖鞋和拖把遍布海外超市和卖场”。 • 西方“卖文化”，中国“卖产品” ---《大国策》 2011年２０１１《政府工作报告》：国际金融危机影响深远世界经济结构加快调整绿色增长、低碳经济；幸福指数

文化产业的逆经济周期性特点 　经济危机时，以资本、原材料或劳动力为核心要素的物质生产出现明显衰退时，以思想、创意或知识产权为特征的文化产业却往往显现出生机和转机 —美国好莱坞电影从20世纪30年代空前的经济大萧条中兴起，成为国家的支柱产业 ---1985年“广场协议”签订后的10年间，日元币值平均每年上升5%以上，美对日贸易逆差1600亿美元。 —日本动漫业从20世纪90年代的经济低迷中振兴，成为全球“动漫王国”（图） —韩国游戏产业从20世纪的亚洲金融危机中转型，成为全球游戏业领袖

１９３３《乱世佳人》《泰坦尼克号》 ２０１０《阿凡达》

宫崎骏《风之谷》《千与千寻》《红猪》

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