1 / 104

Sijil Pengajian Islam Pergas IWV 408 Islamic Worldview Tasawwur Islam T4

Sijil Pengajian Islam Pergas IWV 408 Islamic Worldview Tasawwur Islam T4. Ust Abdul Aziz Mohamad Jan – Jun 08. Pembimbing Kuliah Tasawwur. Ustaz Abdul Aziz Mohamad Pensyarah Diploma Pengajian al-Qur’an dan al-Sunnah DPIA Tasawwur Islam

bat
Download Presentation

Sijil Pengajian Islam Pergas IWV 408 Islamic Worldview Tasawwur Islam T4

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Sijil Pengajian Islam Pergas IWV 408Islamic WorldviewTasawwur Islam T4 Ust Abdul Aziz Mohamad Jan – Jun 08

  2. Pembimbing Kuliah Tasawwur • Ustaz Abdul Aziz Mohamad • Pensyarah Diploma Pengajian al-Qur’an dan al-Sunnah • DPIA Tasawwur Islam • 2,9th,16th Sept,23rd & 30th Oct –InsyaAllah biznillah

  3. An over view of the Course An over view of the Course • Modul ini bertujuan untuk memberi pandangan yang syumul tentang Islam yang mencakupi : • 1.Aspek ketuhanan, kerasulan,Al-Quran,al-Hadith, kerohanian,syariah,pemerintahan, kekeluargaan, kemasyarakatan,Institusi Negara dan ekonomi sebagai satu entiti yang bersepadu dan tidak boleh terpisah atau dipisahkan • Kedua : Pengaruh luar yang merosakkan Pemikiran & pandangan Hidup Muslim • Ketiga : Asas Pemikiran Tasawwur Islam • Keempat: Salah faham terhadap Islam

  4. Pada Akhir Module Ini • Menserasikan Pelajar, dengan Konsep dan Istilah Tasawwur yang Benar • Dapat menghayati Tasawwur yang Syumul dalam pandangan Hidup,dan pemikiran yang benar serta Amalan dan tindakan yang benar. • Bagaimana seorang Insan Muslim dapat mengaplikasikan konsept At Tawazun dan al Murunah dalam kehidupan dan menyelesaikan masalah Ummah. • Konsept Ta’dib:Disiplin Fikiran dan al-Hikmah meletakkan setiap perkara pada tempatnya

  5. Masalah dan isu-isu masakini • 1) Fahaman Liberal dan Feminisme vs Tasawwur Islam • 2) Fahaman Sekular dan Post Modernism : Penyelesaian menurut Tasawwur Islam. • 3)Tasawwur Falsafah vs Tasawwur Islam • 4) Kemasukkan Foreign Talent The clash of Civilization:Cabaran dan kesannya pada masyarakat Islam. • 5)Fahaman Sekularisme dan post Modernism cabaran dan Kesannya pada masyarakat Islam serta jalan penyelesaiannya menurut Tasawwur Islam.

  6. Modul ini akan membincangkan : • definition of Tasawwur Islam and concept of Islamic worldview, • Asas Tasawwur Rabbani (Islam Agama Rabbani) Tuhan,Alam Insan dan Rasul • Bah.Kedua:Pengaruh Luar yang merosakkan Pemikiran Tasawwur Muslim : Sekularisme,Kapitalisme,Sosialisme,Westernization –Postmodernism, Americanization & Europeanization serta Macdonalization • Ketiga: Pandangan Hidup Islam/ Islamic worldview dan Tasawwur Rabbani

  7. Worldview Structures & Development Revelation Abstract thought Scientific conceptual scheme Technology Science Knowledge-Structure Man-Structure World-Structure Conception of society Political Dealings Value-Structure Morality Life-Structure Legal Dealings Culture: religion, language, environment, etc. Technology, Psychology, experience, etc. 7

  8. Worldview Defined: A set of attitudes on a wide range of fundamental matters. A comprehensive set of propositions about various aspects of the world. A unified and comprehensive view of the world around us and man’s place within it. 8

  9. Basic assumptions and images that provide a more or less coherent, though not necessarily accurate, way of thinking about the world. A worldview is a profile of the way the people within a specified culture live, act, think, work and relate. It is a “map” or culture’s social, religious, economic and political views and relationships 9

  10. التصوّر الاسلاميّة - صارَ – تصوِّر –صورة -تصوّر • .Gambaran rupa bentuk sesuatu • Apabila perkataan tasawwur dipadukan dengan perkataan Islam • Menjadi Tasawwur Islam, bertujuan untuk menjelaskan secara keseluruhan prinsip-prinsip asas Islam yang menjelaskan Islam yang sebenar lagi menyeluruh • Islamic worldview – Weltanschaung • Semuanya kurang menepati kehendak sebenar dari istilah asal

  11. Pengertian dan Mafhum Tasawwur • Memberikan suatu tanggapan kepada rupa yang dapat dikhayalkan • Seperti dikatakan tasawartu syai’an tawahamtu suratah al-Munjid fi al-Lughah wa al-’Alam 440 • Ramli Awang m/s 6 • Memberi rupa gambaran Islam sebenar yang terdapat di dalam akal fikiran (khayalan bena’) dan akan disebati di dalam diri seseorang setelah dia memahaminya

  12. Cerita Tiga orang buta dengan gajah 12 2/6/2014

  13. Al-Islam Menggambarkan dan seterusnya menghayati Islam sebagai Din Rabbani yang menyeluruh yang diturunkan oleh Allah kepada para Nabi melalui malaikat Jibril a.s. tanpa sebarang perubahan Islam adalah satu sistem yang syamil merangkumi seluruh aspek kehidupan. Islam adalah negara dan watan atau pemerintahan dan Ummah, akhlaq dan kekuatan atau Rahmat dan keadilan Kebudayaan dan undang-undang atau ilmu dan kehakiman, material dan harta atau rohani dan jasmani, sebagaimana ia adalah Aqidah yang benar dan ibadah yang sah.

  14. Meletakkan Islam dalam Tasawwurnya yang sebenar • Menjadikan Islam sahaja sebagai satu-satunya manhaj kehidupan yang memerdekakan manusia daripada mengabdikan diri kepada sesama manusia • Islam hanya menerima sumber Tasawwur, prinsip,peraturan, nilai perundangan dan kepatuhan daripada Allah yang Esa • Jahiliyah pula bukanlah suatu masa atau tempat tertentu yang telah berlalu detik sejarahnya, malahan ia merupakan seluruh manhaj yang dijelmakan di dalamnya penyembahan serta pengabdian manusia kepada sesama manusia (Tasawwur Rabbani 6/7)

  15. The Definition of Islamic worldview “ a metaphysical survey of the visible as well as the invisible worlds including the perspective of life as a whole”.Al-Attas in “Islam and the Challenge of Modernity, p. 27. Islamic worldview encompasses the issues of universe, creator, prophethood, society, man, and hereafter. 15

  16. Islamic Worldview Islamic Worldview • Islamic worldview is a pure tawhidic worldview, which is free from any kind of shirk or partnership with Allah • It believes that the universe is created by the Devine Will of Allah for specific purposes and He controls its affairs. • It lays down the comprehensive conception of universe, Nature and man’s relation to it. • The universe is regulated through a series of definitive rules and regulations set by Allah and it is called : Sunnatullah

  17. The worldview of Islam The worldview of Islam encompasses both al-dunia ( الدنيا) and al-akhirah ( الآخرة) in which the dunia aspect must be linked to the akhirah aspect, and in which the akhirah aspect has ultimate and final significance. 17

  18. Classification of Worldview Atheism Materialism Positivism Rationalism scientism 18

  19. Another classification 19

  20. Asas Pemikiran Islam • Tuhan, Alam, Insan,Rasul dan Akhirat • Manusia dan misi hidupnya di atas muka bumi sebagai Abd dan Khalifah(21:67)& (2:30-31) • Peranan Insan sebagai makhluk spritual (ruh) • Peranan Insan sebagai Makhluk rational (aql) • Peranan Insan sebagai Makhluk fisikal (jasad) • Hubungan Insan dengan Tuhan dan sesamanya • Hubungan Insan dengan Dunia dan Akhirat

  21. Bidang-bidang Tasawwur Qur’an • Allah Sebagai Pencipta • Tasawwur aqidah terhadap Allah merupakan pokok pangkal bermula dan berakhirnya tasawwur sebenar yang perlu dimiliki oleh setiap Insan • Manusia Sebagai makhluk, Abd dan Khalifah • Tasawwur Rabbani –Ramli Awang pg 16-21

  22. Khalifah di dalam Tasawwur Islam • Khalifah adalah satu tugas yang perlu dipikul oleh manusia sekalian sebagai menyambung Amanah untuk melaksanakan perintah Allah di muka bumi ini. • Adalah sesuatu yang amat jelas bahawa Tasawwur Islam memperlihatkan dua aspek asasi di dalam kejadian Insani: • Kerohanian –Kedua-dua aspek itu adalah saudara • Kebendaan- Kembar yang tidak boleh diceraikan • Intellectual –The Faculty of Intellectual • Konsep Self –Kendiri Ruh-Qalb-Nafs-Aqal dan Jasad

  23. Konsept Kehidupan Konsept Kehidupan • Suatu Worldview itu harus memberi konsept kehidupan yang jelas • Apa makna Kehidupan itu ? • Bagaimana pandangan hidupnya terhadap dunia ? • Apakah peranannya dalam dunia ini ? • Apakah sebab dan matlamat hidupnya ? • Kemana akhir perjalanannya setelah dunia ini?

  24. Fundamental Questions addressed by worldview How far out does the universe go? Did it have a beginning and will it have an end? How was it that we humans came about here on earth?(al-A’laq Does life have a purpose? If it does, what can give meaning to my life? (2:30) Does my daily conduct matter in the long run? What happens to me at my death? (surah alMudathir) Existing and Conception of God? What is good and what is bad? How can I know the good and the bad? (Surah asSyam) How should I be treating others? How can I know? 24

  25. Tujuan Hidup • Apakah matlamat utama dalam Kehidupan ini ? • 5Cs • Credit Card • Career • Condo • Car • Carnival

  26. Sumber Tasawwur Islam adalah Wahyu Sumber Tasawwur Islam adalah Wahyu • Islam is not a form Culture, and its system of Thought projecting its vision of reality and truth and the system of value derived from it, are not merely derived from cultural and philosophical elements aided by science, • The Islamic vision of truth and reality • But one whose original source is Revelation and confirmed by Religion • Prof. Naquib al-Attas

  27. Mengapa Islam tidak memisahkan antara Agama dan urusan Dunia? • Why Islam does not separate religion and worldly matter? • Sumber Islam itu sendiri adalah daripada Allah S.w.t., Allah yang mencipta manusia maka secara logiknya, Allah lebih mengetahui apa yang Dia mahu terbaik untuk manusia yakni kebaikan di Dunia dan Akhirat. Allah berfirman: • ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلَـمُ﴾al-Imran -19

  28. Islam sebagai ad-Din • Tindakan dan amalan manusia berkait rapat dengan sejauh mana benarnya tasawwur itu di dalam diri dan benak mereka • Begitu juga dengan Islam sebagai ad-din, apabila salah dan menyeleweng worldview mereka terhadap pengertian ad-Din, • Maka akan menyelewenglah tindak tanduk mereka, contohnya golongan Feminist / JIL, AWARE,Islam Jamaah,Thariqaat Bathiniyah,Terrorist,Ingkarus Sunah dll.

  29. Hubungan antara Pencipta Manusia dan Alam • Allah selaku Khaliq Allah Manusia/ khalifah Alam

  30. Petunjuk Kalimah ad-Din • ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلَـم) • Sesungguhnya Satu-satunya agama di sisi Allah adalah al-Islam (Al Imran 19) • Islam sebagai ad-Din bermakna : • الاستسلام المطلق للقوّامة الالاهيّة • Bermakna: Ketundukan yang Mutlak kepada peraturan Ilahi • Inilah persimpangan jalan antara Tasawwur sebenar Dinullah dengan tasawwur bathil din al-Malik • Tasawwur Rabbani Ramli Awang m/s 10-13

  31. The Religion before Allah is Islam The Religion before Allah is Islam • (Truly, the religion with Allah is Islam.) Allah states that there is no religion accepted with Him from any person, except Islam. Islam includes obeying all of the Messengers until Muhammad who finalized their commission, thus closing all paths to Allah except through Muhammad . • Therefore, after Allah sent Muhammad , whoever meets Allah following a path other than Muhammad's, it will not be accepted of him.(al-Imran 85)

  32. Matlamat Tasawwur Islam Matlamat Tasawwur Islam • Untuk melengkapkan ilmu yang haqiqi dan kefahaman yang benar terhadap semesta ‘Alam-nyata dan ‘alam ghaib menurut kaca-mata Al-Qur’an • Untuk membuka jalan luas terbentang bagi mencapai makna Nilai Islam dalam kehidupan • Untuk mencetuskan iltizam dan tanggungjawap di antara manusia dan mendorong kesedaran manusia terhadap insan lain • Agar seorang Muslim itu dapat bertindak secara benar berdasarkan Tasawwur Islam Tulen

  33. Aqal adalah nikmat Allah yang paling besar kepada Manusia • Dengan aqal manusia dapat memahami, membeza, membuat kesimpulan, mereka cipta ,memakmurkan dan seterusnya • Islam telah membebaskan aqal dari ikatan-ikatan khurafat, taqlid buta dan kependitaan • Islam telah mengawasi pembebasan aqal dari seluruh kekuasaan yang membelenggu dan menghalangnya dari melaksanakan peranannya di dalam kehidupan

  34. Kedudukan Wahyu dan Aqal • Islam telah membebaskan aqal daripada ikatan-ikatannya yang membelenggu aqal fikiran • Bahkan Islam menggalakkan agar memerhati alam semesta,tadabbur dan berfikir tentang makhluk-makhluk ciptaan • Tujuannya ialah untuk mengenal kebesaran kudrat Allah s.w.t dan hikmahNya • “Al-Hikmah adalah barang yang hilang dari seorang Mukmin, maka di mana saja ia dapati, dia adalah orang yang paling berhak terhadapnya riwayat atTarmizi 5/49 no: 2687

  35. Kedudukan Wahyu dan Aqal • وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا - فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا • “Demi jiwa dan kesempurnaan ciptaannya, (aqal) maka Dia ilhamkan/ tunjukkan jalan yang fujur dan jalan yang Taqwa” as-Syam ayat 8-9 • (Whoever Allah created for one of the two positions (Paradise or Hell), He makes it easy for him (to attain). The proof of that is in the Book of Allah (By the Nafs, and Ma Sawwaha (Who apportioned it). Then He showed it its Fujur and its Taqwa).)'

  36. Islam menggalakkan umatnya • Supaya senantiasa menggalakkan umatnya menggunakan aqal untuk berfikir • Al-Quran menyebut sebanyak 49 kali perkataan yang menggalakkan supaya manusia berfikir seperti perkataan يعقلون و تعقلون • Aqal merupakan anugerah Allah .s.w.t kepada manusia yang sangat Istimewa

  37. Aqal merupakan anugerah Allah .s.w.t • Tidak ada ciptaan Allah s.w.t yang lain yang boleh menanding aqal • Ini kerana otak manusia mempunyai 10,000,000 sel dan mampu mengumpul tidak kurang daripada 50,juta maklumat • Aqal senantiasa berkembang, berubah dan menerima perubahan.

  38. Wahyu menyeru kita untuk menggunakan Aqal supaya menghayati dan memikir • The Qur’an is a Revelation which invites us to use our intellect, to ponder, to think and to know. • Maka itu al-Quran penuh dengan pertanyaan dan gerakkan minda أَ فلا تعقلون" – " أَ فلا تتدبّرون "for example, Al-Quran; • (وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَـبَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴾ • “ dan sedangkan kamu membaca Kitab, apakah kamu tidak mengerti?- Have you then no sense)”(2 :44) • Di dalam al-Qur’an terdapat hampir 1,500 ayat-ayat yang berbentuk pertanyaan (Inquisitive thinking style)

  39. 1 Keterbatasan Aqal  Manusia   • Tujuan maksud Wahyu adalah untuk membimbing kita secara secara tabi’i, • Wahyu dibentuk / dibimbing dengan bahasa di mana sesuai dengan intelek manusia (aql) • Reason, therefore, can apprehend the content of Revelation, Qur'an mengatakan : • ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا - فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴾ • “Demi jiwa dan kesempurnaannya, maka Kami ilhamkan dan tunjukkan pada manusia apa yang fujur/salah dan apa yang benar/taqwa baginya” (91 : 8,9)

  40. Reason has its own distinctive approach to Realityandapprehends it, albeit to a limited extent. The greatest achievement of reason is science. Science employs methods which are perfectly valid and yields true knowledgewithin its proper sphere.Hence Science needs to be Guided by Divine Revelation ,The Revelation supports Science if it yields True Knowledge

  41. Allah mengajar manusia Al-Qur’an & al-Bayan • God as the lord of the universe equipped mankind with knowledge after their creation. The evidence can be seen through these verses, • الرحمان(1) علم القرآن(2) خلق الإنسان(3) علمه البيان • (Allah)Tuhan yang Maha Pemurah-Yang telah mengajar alQur-an. Dia mencipta manusia-Mengajar manusia pandai berbicara (Eloquence and Intelligence).

  42. My Humble Comment • A person may not be able to gain the knowledge except through the revelation especially which pertains to the belief and invisible thing. • However, the revelation supports the use of logical thinking to define the knowledge through study of nature.

  43. Aqal hanya dapat berfungsi pada Lingkungannya • Similarly, it is no doubt true that reason cannot give us absolute knowledge, nevertheless the knowledge it does achieve, however small, is useful and valuable. • Reason can legitimately function within its own sphere and ceases to be reliable the moments it steps beyond it. Wisdoms require that we should form a correct estimate of the capacity of human reason as well as its limitations.

  44. Fungsinya Aqal itu • Man is a finite being and the powers with which he is endowed are necessarily limited in scope. On this ground, however, we are not justified in despising it and refusing to employ it in solving the problems of life. • The guidance that reason gives is not the less valuable because it is not perfect. It is reason that has raised man far above the animal level; to repudiate reason is to sink to the animal level or even lower.

  45. Pengaruh Luaran yang merosakkan Pemikiran dan Tasawwur Islam • Aspek Pengaruh Penjajahan Pemikiran luar dan Ideologi-ideologi yang merosakkan • Di antara ideologi-ideologi tersebut adalah: • Sekularisme,Kapitalisme,Sosialisme,Westernization –Postmodernism, Americanization & Europeanization • Macdonalization dan liberalism

  46. Kesan Tamaddun Yahudi dan Nasrani terhadap Tamaddun Islam ! • لتتبعُنَّ سُننَ مَن كان قبلكم شِبرا بشبرٍ و ذِراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضبَّ تبعتموهم، قلنا يا رسول الله ، اليهود و النصارى؟قال فمن ! “Kamu akan mengikut tatacara orang-orang sebelum kamu sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehinggalah walaupun mereka itu masuk ke dalam lobang biawak, kamu turut masuk ke dalamnya. Kami sahabat bertanya wahai Rasulullah adakah yang dimaksudkan (tatacara) orang-orang Yahudi & Nasrani? Baginda menjawab : Siapa lagi ” (Riwayat Sheikhan)

  47. Unsur-unsur yang mencemar Tasawwur Islam • Umat Islam kini diancam oleh pelbagai fahaman dan ideologi yang bertujuan untuk menggugat kemurnian aqidah dan tasawwur umat Islam • Pelbagai cara digunakan untuk menyebarkan bermacam fahaman ini agar umat Islam terpesong daripada agamanya • Akibatnya ramai umat Islam secara tidak sedar telah terpengaruh dengan fahaman ini

  48. Secularism :Technically • According to the Oxford English Dictionary (1989) • Secularism is the doctrine that morality should be based solely on regard to the well-being solely on regard to the well-being of mankind in the present life, to the exclusion of all considerations drawn from the belief in God or in future state

  49. Apa itu Sekularisme ? Apa itu Sekularisme ? • An Ethical System founded on the principles of natural morality and independent of revealed religion or supernaturalism. • Its first postulate is Freedom thought, the right of every man to think for himself. • Finally ,secularism asserts the right to discuss and debate all vital questions, such as the commonly received opinion regarding the foundation of moral obligation , the existence of God, the immorality of the soul, thee entirety of conscience • Rujuk buku Tasawwur Islam oleh Prof. Dr. Haron Din

  50. Apa itu Sekularisma? Apa itu Sekularisma? • Adalah satu kepercayaan atau fahaman yang menganggap urusan keagamaan atau ketuhanan dan gereja tidak harus dicampurkan dengan urusan, politik atau pentadbiran negara • Ciri-ciri Sekularisma: • Mengasingkan urusan negara daripada Agama • Memisahkan urusan kehidupan seharian daripada Agama • Manusia bebas melakukan apa saja untuk memenuhi kepuasan hidup

More Related