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Creio em Deus, Pai todo - poderoso

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04. Creio em Deus, Pai todo - poderoso. QUELLINUS, Artus II Deus Pai c. 1682 O.-L. Vrouwekathedraal, Amberes. Compêndio do Catecismo. 36. Por que começa a profissão de fé com «Creio em Deus»? 198 -199

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04

Creio em Deus, Pai todo - poderoso

QUELLINUS, Artus II

Deus Pai

c. 1682

O.-L. Vrouwekathedraal, Amberes

comp ndio do catecismo
Compêndio do Catecismo
  • 36. Por que começa a profissão de fé com «Creio em Deus»?
  • 198 -199
  • A profissão de fé começa com a afirmação «Creio em Deus» porque é a mais importante: a fonte de todas as outras verdades sobre o homem e sobre o mundo e de toda a vida do que crê em Deus.
introdu o
Introdução
  • As primeiras palavras do Credo: "Creio em Deus, Pai todo - poderoso“. A nossa profissão de fé começa por:
    • Deus, porque Deus é o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim de todas as coisas.
    • Deus Pai, porque Deus é a Primeira Pessoa da Santíssima Trindade.
  • Somos filhos de Deus!
    • "Pai nosso, que estais no céu" (Mateus 6,9).

MAULBERTSCH, Franz Anton

Cristo e Deus Pai

1758

Igreja paroquial, Sümeg

1 creio em um s deus
1. Creio em um só Deus
  • "Escuta Israel: o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda a tua força" (Deuteronómio 6,4-5).
  • A fé no único Deus move-nos a voltarmo-nos para Ele como a nossa primeira origem e o nosso fim último; e a preferi-lo acima de todas as coisas.
    • Pelos ensinamentos de Cristo sabemos que o Deus único em essência existe em três Pessoas divinas: Pai, Filho e Espírito Santo.

BALEN, Hendrick van

Santíssima Trindade

1620s

Sint-Jacobskerk, Amberes

2 o nome de deus
2. O nome de Deus
  • Deus revelou o seu nome a Moisés: "Eu sou o que sou" (Êxodo 3,14), Yahvé. Quer dizer, Deus é.
    • Deus é o que é por si mesmo, sem depender de ninguém: princípio sem princípio, razão de ser de tudo o que é, origem de tudo, causa de tudo, fonte de tudo, ser soberano, ser supremo, Deus.
  • Noutras ocasiões Deus revela-se como rico em amor e fidelidade:
    • Deus é um ser espiritual, eterno, misericordioso e clemente, infinitamente sábio e bom, omnipotente e justo, o ser por excelência e o sumo amor.

FETI, Domenico

Moisés diante da sarça ardente

1613-14

Kunsthistorisches Museum, Viena

3 deus pai
3. Deus Pai
  • Primeiro artigo do Símbolo. Iniciar a confissão de fé no mistério trinitário:
    • Deus Pai, Deu Filho, Deus Espírito Santo, único Deus, única essência, em três pessoas realmente distintas.
  • A seguir à confissão de fé num Deus uno e trino proclamam-se também
    • o mistério da Encarnação, que o Filho de Deus realiza para salvar os homens,
    • e o mistério da santificação, que se atribui ao Espírito Santo.

FRANCESCO DI GIORGIO MARTINI

Deus Pai

c. 1470

National Gallery of Art, Washington

4 deus pai todo poderoso
4. Deus Pai todo poderoso
  • Omnipotência: atribui-se a criação ao Pai. Mas também o Filho e o Espírito Santo são omnipotentes como o Pai:
    • a essência divina é única
    • as três pessoas são iguais em perfeição.
  • É muito necessária a confissão da omnipotência de Deus: provas da fé pela dor e pelo mal, que não entendemos e custa aceitar.
    • Deus é omnipotente e clemente: está próximo de nós com a sua Providência para ajudar-nos.

EYCK, Jan van

Retábulo de Gantes: Deus Todo poderoso

1426-27

Catedral de São Bavo, Gantes

5 pai nosso
5. Pai nosso
  • "Vós, pois, orai assim: Pai nosso" (Mateus 6,9).
  • A filiação do Filho de Deus e a nossa são distintas:
    • Jesus é Filho de Deus por natureza, da mesma natureza do Pai;
    • A nossa filiação relativamente a Deus é por adopção, mediante o dom sobrenatural da graça que se nos infunde no Baptismo.
  • A dignidade da graça, que nos torna filhos adoptivos de Deus, é muito maior que a nossa dignidade natural.

BLAKE, William

Cristo Redentor do homem

1808

Museum of Fine Arts, Boston

um prop sito para avan ar
Um propósito para avançar
  • Fazer um acto de adoração: Deus todo poderoso, adoro-Te e bendigo-Te.
  • Rezar o Pai Nosso devagar, entendendo o que se diz.
  • Tratar os outros com respeito, pensando que são filhos de Deus.
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