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西周 ( 西元前 1045 年 - 西元前 771 年 ) - PowerPoint PPT Presentation


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西周 ( 西元前 1045 年 - 西元前 771 年 ). 電子工程學系一年級乙班 組長 : 李金坤 組員 : 劉浩慶,張文凡,許峰毓,蘇永成,謝東曄. 報告大綱. 西周的起源與簡史          張文凡 西周主要的政治制度與運作      劉浩慶 影響西周變化之重要歷史事件     許峰毓 西周文化社會現象          蘇永成 西周衰亡的原因           李金坤 西周對後世的貢獻與影響       謝東曄 結論 李金坤 資料來源. 朝代的起源與簡史. 張文凡. 周的傳說.

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1045 771

西周(西元前1045年-西元前771年)

電子工程學系一年級乙班

組長:李金坤

組員:劉浩慶,張文凡,許峰毓,蘇永成,謝東曄


報告大綱

  • 西周的起源與簡史          張文凡

  • 西周主要的政治制度與運作      劉浩慶

  • 影響西周變化之重要歷史事件     許峰毓

  • 西周文化社會現象          蘇永成

  • 西周衰亡的原因           李金坤

  • 西周對後世的貢獻與影響       謝東曄

  • 結論 李金坤

  • 資料來源



周的傳說

后稷,名棄,周族姬姓的始祖。母親是姜原,有邰氏之女,也是帝嚳高辛氏的正妃。據傳說,稷是帝嚳的妃子、有邰氏女姜嫄在野外踩到巨人的腳印,之後就懷孕,生下了棄。


周的傳說

姜原認為棄是不祥之物要丟棄他,但試了好幾次都失敗,將他放置在狹隘的小巷,路過的牛羊就保護他,放置到樹林裡,伐木的人就來照料他,再放置到冰面上,鳥會用羽毛覆蓋他,所以後來只好把他帶回家扶養。因為當初打算拋棄他,便給他取了個名字,叫做棄。


周的起源

《國語•周語下》說:「自后稷始基,十五

王而文王始平之。」

《史記•周本紀》記載,15王為:后稷→不窋→鞠陶→公劉→慶節→皇僕→差弗→毀揄→公非→高圉→亞圉→組紺→太王亶父→季歷→文王,上下兩王皆為父子。


周的起源

棄在孩提時玩的遊戲和一般孩童不一樣,他喜歡種麻和菽,而且種的很好,他長大成人後,仍然喜歡農耕方面的事情,他懂得什麼地方適合種什麼作物,人們也都跟著他學習耕種的方法,就這樣,棄的名聲越來越響亮。後來舜帝起用棄,擔任農業方面的職務,指導老百姓耕種。之後,全國生產力提高,農業的收穫也增加不少。因此功勞,舜帝便把西方的邰封給棄,號叫后稷,另外又給姓姬氏。


周的起源

后稷死後,他的兒子不窋失官,逃往戎狄去,到了公劉時,為了發展農業又遷至豳(ㄅㄧㄣ)。到豳地後,周人開墾田地、營建房屋、並確立了一套舉行祭祀、宴會的禮儀。「京」、「京師」就是源自公劉時代對國都的稱謂。商王武丁時期,周成為商的封國。


周的起源

公亶父(後來被追尊為周太王)時,為避免西北戎狄部落的滋擾,周人再次遷都至歧陽周原。這時政治設施有了長足發展,王宮設皋門、應門,國都設宗廟、社稷即始於此時。古公亶父時期,生產力大幅發展,歧陽的人口在一年之內增加了五倍。


周的起源

太王死後,少子季歷繼位。由於與太伯所建吳國、任姓諸侯保持友好,加之商朝國力衰微,周的力量不斷壯大。商王武乙時期,周開始武力開拓領土,首先花了三年時間征服鬼方。之後,季歷繼續進攻山西地區的戎狄,在攻打燕京戎時受挫,然而接著還是攻克了余無戎。打敗余無戎後,季歷被商王文丁任命為牧師(一種相當於方伯的職位)。由於季歷將周國的領土大大向西北擴展,受到了文丁的猜忌,終於被文丁害死。


周的起源

季歷死後,其長子繼位,是為周文王,他曾被商王冊命為西伯。崇侯虎向紂報告了西伯對處死九侯的不滿,西伯因此被囚禁於羑(ㄧㄡˇ)里,直到西伯的屬下進貢美女和財物才被赦免。周文王一面殷勤侍奉殷王紂,一面借口征討叛國四處開拓領土,周的勢力得以大幅度擴張。崇侯虎所在的崇是當時的東方強國,也在激烈的攻城戰之後被周攻佔。文王在克崇後遷都到豐,仁政愛民,並建立了一套以卿士為首的官制,健全了政治機構,積聚了一大批有才能的貴族,為周王朝的建立打下基礎。


周的起源

商朝後期,周武王十一年一月二十六日,此時紂王正派大軍遠征東夷之際,周武王見機不可失,在呂望等人輔佐下,以兵車三百乘,虎賁(精銳武士)三千人,東進突襲商朝,史稱牧野之戰。


周的起源

牧野之戰後,商人南征的軍隊尚未完全消滅,一部分武力仍然保留在東夷,直到周成王、周公東征的時代才完全消滅。


西周簡史

武王推翻商紂後,登上天子寶座,定都於鎬,建立了周王朝。不久,武王死後,他的兒子成王繼位,由於年紀還小,所以由他的叔父周公輔政。

三公:太師-姜子牙

   太傅-周公

   太保-召公奭(ㄕˋ)


西周簡史

周公輔政,紂王的兒子武庚挑撥分封在外的管叔、蔡叔、霍叔,使他們引起對周公的不滿,聯合他們一起叛亂,周公親自率兵東征,經過三年才平定這場叛亂,也正式清除商朝。


西周簡史

周公攝政七年後,政治大權交還給長大的成王。成王死後,康王繼位。成康兩代天下安寧,據說四十多年都不用刑罰,此為西周的全盛時期,史稱「成康之治」。


西周簡史

周康王死後,子周昭王繼位。昭王十六年,他親率大軍南征楚荊,直至江漢地區。南征共經3年,昭王還師渡過漢水時溺死,軍隊也遭覆沒。繼昭王而立的是其子周穆王,在位長達55年。他好大喜功,仍想向四方發展。穆王好遊行,致使朝政鬆弛。東方的徐國率九夷侵周。穆王南征,通過聯合楚國的力量,才得以平定。經過昭穆時代,周朝實力削弱。這一時期,西北地區的戎狄逐漸興盛。周懿王時,出現戎狄交侵,暴虐中國的局面,周人深為所苦。


西周簡史

到周厲王時期,連年戰亂,給民間帶來深重的疾苦。與此同時,厲王任用榮夷公為卿士,將社會財富和資源壟斷起來。為壓制國人的不滿,厲王命衛巫監視,有謗王者即加殺戮。結果人人自危,終於釀成國人起義。國人大規模暴動,厲王被迫出奔到彘(ㄓˋ)。


西周簡史

朝中由召公、周定公兩大臣行政,此時段被稱為共和時代。

厲王死後,宣王即位;而他不斷派兵討伐異族,重振了周朝的聲威,所以在他在位前期,史稱「宣王中興」。


西周簡史

過不久,朝政又開始敗壞,宣王最後被戎人打敗,周朝從此一蹶不振。宣王死後,傳子幽王,而幽王寵愛褒姒,信任小人虢(ㄍㄨㄛˊ)石父,使朝政更加惡化,終於引起犬戎攻陷鎬京,幽王被殺。而幽王的死也代表一個時代的結束。


西周簡史

幽王死後,諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王,他就是周平王。他即位第二年,見鎬京被戰火破壞,又受到外族犬戎騷擾,便遷都洛邑,史稱「東周」。


西周帝系表

文王-> 武王 -> 成王 -> 康王 -> 昭王 -> 穆王 -> 共王 -> 懿王 -> 孝王 ->夷王 -> 厲王 -> 共和行政 -> 宣王 ->幽王


西周的政治制與運作

西周中央政權

封建制度

宗法制度

井田制度

禮樂制度


中央政府

  • 自從武王滅商,周就建立統治四方的中央政權。等到周公東征勝利,營建東都成周,使宗周和成周的王畿連成一片,進一部形成統治四方的中央政權。

  • 周天子管轄京都附近的土地,自居中央之國,稱為「中國」 ,而將其他土地分封給子弟親屬,以鞏固天下,中國之中,有王室、三公、卿士寮、太史寮、以及侍衛五個系統。


1.王室

王室居於最高位置。王位由嫡長子繼承。

王位繼承人稱為「太子」,也稱「宗子」或「東宮」。王的正妻即太子母,「后」。

王室事務通常與政治事務分開。王后有權過問王室事務,通常不參與政治事務。王室中設「宰」(或稱「太宰」)總管。太宰通常由宗族長老接管,周公也擔任過這個職務。


2.三公

三公在王的左右,即「太師」、「太傅」、「太

保」。這三者都是宗族的長老,對王負有指導、輔佐、監護的責任。三公之外,另有「三少」,對太子有相同之責任。

3.卿士寮

「卿士」通常有二至三人,由諸侯或畿內國君、大夫擔任。其文武合一,既是最高行政長官,又是軍事將領,司理軍事、內政、司法等部門。


4.太史寮

太史寮是掌管曆法、祭祀、占卜、文化、教育等事務的部門,以「太史」為首長。史官從夏商時期的巫職發展而來,與神事有關,其地位雖不如夏商時期那麼重要,但與卿士寮處於並列的地位。


第一次封建

原因:

武王滅商後,鑑於殷人在東方尚保有不可輕侮之力量,遂封邦建國,周天子用封建制度來屏藩周室,借諸侯領兵來屏藩周室。

其次,是安撫殷民。武王滅商後,為示不絕商祀,乃封紂王之子武庚於殷,以管理及安撫殷遺民,一則可防範叛變,二則可籠絡人心。

再者,行封建是為了監視殷民。武王恐商遺民勢力強頑不馴,不受安撫,遂封管叔、蔡叔、霍叔為三監,以資監視。


此外,武王敗紂,有賴下屬效命。武王為酬謝功臣,大封同姓及異姓功臣,如封周公子伯禽於魯,呂尚於齊等。此外,武王敗紂,有賴下屬效命。武王為酬謝功臣,大封同姓及異姓功臣,如封周公子伯禽於魯,呂尚於齊等。

最後,武王本「興滅國,繼絕世」及尊崇賢君之意,封黃帝之後於薊、堯之後於祝、舜之後於陳、禹之後於杞,以收籠絡人心之效。

結果 :

未能成功抑壓殷遺民力量,而屏藩周室和加強地方控制的作用也未能發揮。周公基於這兩項原因重新整理封建秩序,而有第二次封建


第二次封建此外,武王敗紂,有賴下屬效命。武王為酬謝功臣,大封同姓及異姓功臣,如封周公子伯禽於魯,呂尚於齊等。

背景: 三監之亂

原因:

周室的顧慮成為了事實:紂王之子武庚叛變了。故此,周公親征平亂後,需要加強控制殷遺民,進一步分化他們,以防叛亂再起。

武庚叛變時,管叔、蔡叔及山東、黃河、淮河的部族亦一起作亂。顯然,周室對地方的控制不足,而諸侯不單不能屏藩周室,更反過來作亂。周公於是進行第二次分封,以加強諸侯屏藩周室的功用,並加強對地方的控制。


西周兩次封建此外,武王敗紂,有賴下屬效命。武王為酬謝功臣,大封同姓及異姓功臣,如封周公子伯禽於魯,呂尚於齊等。


周朝疆域此外,武王敗紂,有賴下屬效命。武王為酬謝功臣,大封同姓及異姓功臣,如封周公子伯禽於魯,呂尚於齊等。


封建制度此外,武王敗紂,有賴下屬效命。武王為酬謝功臣,大封同姓及異姓功臣,如封周公子伯禽於魯,呂尚於齊等。

  • 封建的意思是分封建藩 ,分封其宗親,來達到「以藩屏周」 。

  • 周初的封建,由最高統治者周天子,將王室一部分土地,及該土地範圍的統治權,分給高級的封君「諸侯」 ,再由諸侯把自己一部分的土地、權力分給次級封君「大夫」。每一級封君要對賜予土地的上級稱臣,並履行若干義務,但在自己的封地內則享有最高的權力。封君是經濟上的地主,政治上的世襲統治者,內政幾乎完全獨立。



國人與野人的差別經濟結構上,天下的土地,名義上皆屬於天子所有,但天子實際所能控制的土地,只有王畿,其餘的土地則分為「封國」、「采邑」、「食田」(不可世襲)往下層層分封。在王畿與封國中,存在「國」與「野」的不同區域,住在這兩個區域中的「國人」與「野人」,其身分地位也有差異。

  • 國人:大部分是周族(平民)、原地區統治階層、殷遺民, 而國人享有政治發言權(參政權)、服兵役、納稅、法律保障

  • 野人:城郭之外或農村的人民,而野人無參政權、從事農業生產、勞役繁重(如築城)、租稅重、自由受到限制


天子經濟結構上,天下的土地,名義上皆屬於天子所有,但天子實際所能控制的土地,只有王畿,其餘的土地則分為「封國」、「采邑」、「食田」(不可世襲)往下層層分封。在王畿與封國中,存在「國」與「野」的不同區域,住在這兩個區域中的「國人」與「野人」,其身分地位也有差異。

諸侯

卿大夫

士 

庶人

封建組織系統:


周代行封建制度,確立了天子與諸侯之尊卑和名分,並藉諸侯周代行封建制度,確立了天子與諸侯之尊卑和名分,並藉諸侯把握了國家的交通及軍事要準,從而鞏固了周室的統治,而封建的內容分為五種:

  • 爵位-爵位分公、侯、伯、子、男五等,各等之封地、命卿及領軍數目不等。

  • 封地-公、侯封地各方百里,為五等諸侯中最多者;伯次之,方七十里;子、男再次之,各方五十里。另外,封地不足五十里者為附庸。

  • 命卿-大國(公、侯)三卿,俱由天子任命;次國(伯)三卿,二卿由天子任命;小國(子、男)二卿,一卿由天子任命。

  • 軍制-大國(公、侯)置三軍,次國(伯)置二軍,小國(子、男)置一軍,每軍一萬二千五百人。

  • 義務-諸侯有對天子朝覲納貢從征勤王等義務,天子則以時巡狩四方,諸侯間須互相聘問。


(周代行封建制度,確立了天子與諸侯之尊卑和名分,並藉諸侯全部由天子任命)

(二卿由天子任命)

(一卿由天子任命)

天子

爵 位

封 地

命 卿

軍 制

卿大夫

一軍

封地 


宗法制度周代行封建制度,確立了天子與諸侯之尊卑和名分,並藉諸侯

  • 宗法制度的第一個特徵,是區別嫡、庶,以便藉著血緣的親疏,來決定政治地位的尊卑與繼承的順序,因此,在實際運作上,宗法制度有大宗、小宗的區別與嫡長子繼承制度。

  • 宗法制度的第二個特徵,是「敬宗尊祖」的制度,藉著宗子(嫡長子)對宗廟的祭祀權,來強化各級封君的地位,以達到「敬宗收族」的地位,減少宗族權力或政治權力的爭執,具有穩固封建秩序的作用。


大宗周代行封建制度,確立了天子與諸侯之尊卑和名分,並藉諸侯? 小宗?

天子世世相傳,都是嫡長子繼承父位,宗奉始祖是為「大宗」。其他諸子封為諸侯為「小宗」。諸侯也是嫡長子繼承父位,其餘眾子分封為大夫,對天子來說,是「群宗」。大夫也是由嫡長子繼承父位的,其他眾子是「家臣」,家臣對天子沒親戚關係。諸侯對天子為「小宗」,在本國就是「大宗」,卿大夫對諸侯是「小宗」,對本族來說又

「大宗」。


西周宗法制度周代行封建制度,確立了天子與諸侯之尊卑和名分,並藉諸侯



井田制度 ,所以宗法政治就是父權政治。

  • 為了奠定封建制度的經濟基礎

  • 特色:

    • 土地不能買賣

    • 農民以助耕公田方式代替『賦稅』

    • 農民尚需向貴族繳納粟米及服勞役


  • 將貴族將其土地畫分為九 ,所以宗法政治就是父權政治。

    個單位,每單位一百畝,中

    間為『公田』,四周為『私

    田』

  • 八家義務共耕公田,收穫

    全歸該貴族所有,私田由農

    民各自耕種,收穫屬農民


禮樂制度 ,所以宗法政治就是父權政治。

  • 形成背景: 因襲並損益殷商時代的宗教祭祀儀式,相傳周公制禮作樂

  • 內容: 不同身份的貴族必須根據不同的禮樂的規範行事,藉此以凸顯出尊卑貴賤的等級差別,貴族的禮可分為五禮

    1. 吉禮:對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮,自天子至庶人,等級分明(祭祀鬼神)

    a.祭天的「郊祭」,是天子專屬特權,諸侯不得僭越

    b.天子可祭九州名山大川,諸侯僅能祭國境內的山川

    c.祖先宗廟之祭:天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士人一廟,庶人無廟,只能進行家祭


2. ,所以宗法政治就是父權政治。 凶禮:指葬禮,殯葬服喪及陪葬品依身分地位而有等差,貴賤異制(喪葬、弔問)

a.天子死稱崩,諸侯稱薨,大夫稱卒,士稱不祿,庶人稱死

b.五服:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻

3. 軍禮:有關軍事的各種儀式,如誓師禮、凱旋禮等(迎賓、相見之禮)


4. ,所以宗法政治就是父權政治。 賓禮:接待賓客之禮,尤指天子與諸侯間的諸禮(征伐、會盟)

a.巡狩:天子巡行視察諸國侯

b.朝覲:諸侯定期進見天子之禮

c.聘問:諸侯彼此間互派卿大夫出使對方之禮

d.盟會:天子會合諸侯,有事則會,不協則盟

e.慶弔:天子與諸侯或諸侯之間,凡有喜慶或喪患,則遣使慶弔

5. 嘉禮:泛指人際關係中的各種禮俗,包括飲食之禮、婚冠之禮等,依身分等級而不同(冠婚、宴飲)


  • 作用 ,所以宗法政治就是父權政治。:

  • 在政治上以朝覲之禮來辨明君臣大義、以聘問之禮來敦睦諸侯邦交、盟會及慶弔之禮等

  • 在生活上有葬禮的服喪制度、婚禮的繁文縟節等

  • 影響:

  • 因為在在禮樂的維系下,宗法封建的各項政治制度才能夠相互包容而真正有效運行

  • 禮樂制度是立足于自給自足的小農經濟的基礎上的,反過來,它又強化著小農經濟安土重遷的文化性格,排斥商業文明


3. ,所以宗法政治就是父權政治。從倫理文化的層面上,一方面,禮樂制度本身天然地具有倫理教育的功能和價值取向,因此,它為各種適齡的受教育者提供了良好的道德教育環境和精神素材;另一方面,禮樂面對的是相對固定的社會關系,因此,在它的影響下,中國古代以五倫(君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友)為核心的私德十分發達


列鼎制度 ,所以宗法政治就是父權政治。

  • 列鼎出現於西周中期,最早見於陝西寶雞茹家莊1號墓。該墓的年代屬穆王時期。

  • 列鼎數基本上是三、五、七、九這樣的奇數,簋則多為二、四、六、八這樣的偶數。鼎是用來盛置牲肉的,簋則盛黍稷,二者組合也就是宴饗的象徵,於是便成為貴族等級的標幟, 。 所以列鼎制是貴族禮制的一部分,與貴族的等級相聯繫。


西周文化社會現象 ,所以宗法政治就是父權政治。蘇永成


詩經 ,所以宗法政治就是父權政治。:豳風七月

七月流火, 七月大火偏西方,

九月授衣。 九月女工縫衣裳。

一之日觱發, 十一月風嗶撥響,

二之日栗烈。 臘月寒氣刺骨涼。

無衣無褐, 粗布衣裳都沒有,

何以卒歲! 怎樣過冬心傷悲。


三之日于耜, 正月農具修整好, ,所以宗法政治就是父權政治。

四之日舉趾。 二月下地春耕忙。

同我婦子, 喚來老婆和孩子,

饁彼南畝, 飯菜送到田邊頭,

田畯至喜。 農官老爺充饑腸。


七月流火, 七月大火偏西方, ,所以宗法政治就是父權政治。

九月授衣。 九月女工縫衣裳。

春日載陽, 春天太陽暖洋洋,

有鳴倉庚。 黃鶯吱喳枝頭唱。

女執懿筐, 姑娘手提深竹筐,

遵彼微行, 沿著墻邊小路旁,

爰求柔桑。 採呀採那柔嫩桑。


春日遲遲, 春天日子漸漸長, ,所以宗法政治就是父權政治。

采繁祁祁。 採蒿人兒鬧嚷嚷。

女心傷悲, 姑娘心裡暗悲傷,

殆及公子同歸。 只怕公子看上搶。


七月流火, 七月大火偏西方, ,所以宗法政治就是父權政治。

八月萑葦。 八月割葦好收藏。

蠶月條桑, 三月動手修桑樹,

取彼斧斨, 拿起斧頭拿起斨,

以伐遠揚, 高枝長條砍個光,

猗彼女桑。 攀著短枝摘嫩桑。


七月鳴蟨, 七月伯勞樹上唱, ,所以宗法政治就是父權政治。

八月載績。 八月紡麻織布忙。

載玄載黃, 染成黑缸染成黃,

我朱孔陽, 我染深紅最漂亮,

為公子裳。 為那公子做衣裳。


四月莠葽, 四月遠志結子囊, ,所以宗法政治就是父權政治。

五月鳴蜩。 五月知了聲聲唱。

八月其穫, 八月莊稼要收割,

十月隕蘀。 十月落葉隨風揚。

一之日于貉, 十一月裡打貉子,

取彼狐狸, 剝下狐狸茸茸皮,

為公子裘。 好為公子做衣裳。


二之日其同, 臘月大伙聚一起,載纘武功, 繼續打獵練武忙。

言私其豵, 小豬自己留下來,

獻豜于公。 大豬送到公府上。


五月斯螽動股, 五月蚱蜢彈腿響, 臘月大伙聚一起,載纘武功, 繼續打獵練武忙。

六月莎雞振羽。 六月蟈蟈抖翅膀。

七月在野, 七月蟋蟀野地鳴,

八月在宇, 八月屋簷底下唱,

九月在戶, 九月跳進房門來,十月蟋蟀入我床下。 十月到我床下藏。


穹窒熏鼠, 打掃垃圾熏老鼠, 臘月大伙聚一起,載纘武功, 繼續打獵練武忙。

塞向墐戶。 泥好柴門封北窗。

嗟我婦子, 哎呀我的妻和兒,

曰為改歲, 眼看就要到年關,

入此室處。 避寒住進這破房。


六月食鬱及薁, 六月鬱李葡萄嚐, 臘月大伙聚一起,載纘武功, 繼續打獵練武忙。

七月亨葵及菽。 七月煮葵燒豆湯。

八月剝棗, 八月打下大紅棗,

十月穫稻。 十月收割稻米香;

為此春酒, 用來釀成好春酒,

以介眉壽。 老爺飲了壽命長。


七月食瓜, 七月採瓜食瓜瓢, 臘月大伙聚一起,載纘武功, 繼續打獵練武忙。

八月斷壺, 八月葫蘆摘個光,

九月叔苴。 九月拾麻好收藏,

采荼薪樗, 採來苦菜砍臭椿,

食我農夫。 是咱農夫半年糧。


九月築場圃, 九月築好打穀場, 臘月大伙聚一起,載纘武功, 繼續打獵練武忙。

十月納禾稼。 十月莊稼要進倉,

黍稷重穋, 穀子黃米和高梁,

禾麻菽麥。 粟麻豆麥分開放。

嗟我農夫, 哎呀可嘆咱農夫!

我稼既同, 莊稼剛剛收拾完,

上入執宮功。 又要服役修宮房。


晝爾于茅, 白天割來粗茅草, 臘月大伙聚一起,載纘武功, 繼續打獵練武忙。

宵爾索綯, 晚上搓繩長又長,

亟其乘屋, 急忙上屋把頂蓋,

其始播百穀。 開春要播各種糧。


二之日鑿冰沖沖, 臘月鑿水沖沖響, 臘月大伙聚一起,載纘武功, 繼續打獵練武忙。

三之日納于凌陰, 正月送進冰窖藏。

四之日其蚤, 二月起早行祭禮,

獻羔祭韭。 獻上韭菜和小羊。

九月肅霜, 九月天高氣又爽,

十月滌場。 十月蕭瑟樹葉黃。


朋酒斯饗, 兩壺美酒大家飲, 臘月大伙聚一起,載纘武功, 繼續打獵練武忙。

曰殺羔羊。 舉刀宰了小羔羊。

躋彼公堂, 踏上台階進公堂,

稱彼兕觥: 高高舉起牛角杯,

萬壽無疆! 同聲高祝壽無韁!


此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」

由此詩可知道西周是以農業為主要生產方式。

此詩極為寫實,代表著西周的農業生活。


飲食此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」

周朝的主食以黍、稷、菽、麥、稻等五種為主,稱為「五穀」。其中黍和稷同為民食之主。

據﹝國語﹞「楚語下」:肉食者鄙,那是貴族的特權,庶民至多食魚,平時只是吃菜而已。


此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」


此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」


服飾與衣料此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」

周朝人民的衣還是以絲、麻為主。

貴族平常穿著以絲做成的衣服,而平民較窮,只能穿麻所織成的粗布衣。

冠服制度:小孩子成年時即需行冠禮,表示她已能肩負成人的責任。但冠制總會因地方習尚與個人喜好而有不同的樣式。


西周服飾此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」


居室此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」-建築與起居

地面上的建築,以夯土為最重要的建築方式,此建築大部分是平民居住的,天子和貴族都住大型華麗的宮殿。

在河北磁縣下潘汪發現的西周房基,

也都是半地下穴。其形狀有長方形和

圓形兩種。


半穴居此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」


交通工具此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」

周朝的人民的行主要還是仰賴車和船。

馬車是貴族常用的交通工具,車馬具也就成為珍貴的賞賜品。

貴族們出門都是乘坐由兩匹馬或四匹馬拉著的豪華馬車。

平民則只能駕著牛車或小馬車來運送貨物或長途旅行。


馬車此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」


此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」


教育此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」

西周時期,政府設國學和鄉學兩類。國學又分大學和小學兩級,而鄉學則多稱為庠、序、校、塾等。

西周前期,因戰事頻仍,學校教育以武事為主,而西周後期政權穩定,開始傾重文化教育。當時大學學習以禮、樂、射、書為主,而小學則多學六藝基礎知識。而此時的教育依然以貴族教育為主,平民是很難進入官辦學校學習的。


休閒此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」

因周朝的貴族進入官辦學校受教育的機會比平民高,所以他們的娛樂多半是射箭、駕車、比武、音樂、舞蹈、宴饗的娛樂。

平民除了要從事農業活動外,他們還要替貴族服勞役,幾乎沒有時間和金錢去享受生活,

但是在祭祀社神的祭典是他們最快樂的時間,

他們會為此會放下手邊的工作去唱歌、跳舞。


工藝與工業此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」

西周的青銅文化是殷商青銅文化的延長。

洛陽附近發現大規模銅器作坊的遺址,出土了石陶範。

豐鎬地區現已發現的若干作坊,規模都不算大,但已看出分工趨勢

西周中期以後,青銅器的數量愈來愈多,在上村領 國墓地,出土禮器達一百八十件。


青銅器此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」


文字演變此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」

西周文字主要是透過銅器的銘文。西周是金文的全盛時期。完整的文章開始被銘刻在銅器上,動輒數百字以上。而作者主要都是西周貴族、官僚。

西周金文的形體,可以說完全繼承了商代晚期的風格。

大幅了簡化原本商文字的象形程度。經過這些,漢字的象形程度開始降低,轉向書寫便利。


影響朝代變化之此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」歷史事件

許峰毓


1130 1018
牧野之戰此詩描述西周豳地百姓的生活,包括:「春耕、夏長、秋收、冬藏,言及桑麻、田獵、習武、備寒、收穫、築場、藏冰、滌場。」(西元前1130年~前1018年)

當紂王正派大軍遠征東夷之際,周武王見機不可失,在呂望等人輔佐下,以兵車三百乘,虎賁(精銳武士)三千人,東進突襲商朝,總兵力史稱有甲士四萬五千人。

首先周軍抵達孟津,與庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微、髳等「方國」(商為王畿,臣屬為方國)部落部隊會合。周軍由孟津冒雨東進,從汜地(今河南滎陽汜水鎮)渡過黃河,至百泉(今河南輝縣西北)而東行,每天近三十公里路程的速度急行,直搗商首都朝歌(今河南淇縣),隨後抵達牧野(今河南省淇縣南、衛河以北)。


紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,《詩經》上稱「殷商之旅,其會如林」。史稱有七十萬之眾,較誇張,但兵力肯定較周武王軍隊多許多。

牧野之戰武王大獲全勝,擊斃十八萬人,生俘三十三萬人,並捕獵犀牛、虎、熊、鹿等動物,獲取了大量的珠寶財物,勝利後,武王用「輕呂」擊刺紂王的屍體,接下來周武王四處征伐商朝各地諸侯,驅逐商朝大將蜚廉(黃飛虎)于海濱,逐一肅清殷商殘餘勢力。

牧野之戰後,商人南征的軍隊尚未完全消滅,一部分武力仍然保留在東夷,直到周成王、周公東征的時代才完全消滅。


成康之治紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

西周初期周成王和周康王的治國政績。周武王死後,即位的周成王年幼,由武王之弟周公旦輔政。輔政期間,周公曾平定了管叔、蔡叔和霍叔勾結商族殘餘勢力武庚發動的“三監”之亂,又營建洛邑,加強對東方地區的統治。康王即位以後,又繼承文王、武王的業績,對內推行周公“以德慎罰”的主張,務從節儉,用以緩和階級矛盾。對外不斷攻伐淮夷,用武力控制東方少數民族地區,取得了很大勝利。舊史家盛讚“成康之治”是“民和睦,頌聲興”“天下安寧,刑錯四十餘年不用。” 《史記•周本紀》)


管蔡之亂紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

  • 起因是周公攝行政當國,引起地方勢力的極度不滿,管、蔡已經是整個東方地區地方勢力的代表“管叔、蔡叔懷疑周公之意在於成王,乃與武庚以作亂。因為管、蔡在受封後已經成為地方諸侯,屬於地方勢力,管、蔡與武庚的叛亂實質上反映了周初中央與地方諸侯國的矛盾。也充分證明管、蔡對武庚及東方諸侯有控制能力。


周公東征紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

  • 周公東征是西周初年周公平定三監之亂和向東開拓疆土的戰爭。東征之後,掃滅了殷商貴族殘部與周朝宗室內部聯合的頑固反抗武力,對周王朝的鞏固和發展具有重要的政治意義。


烽火戲諸侯紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

  • 西周末期,因經過長期的農耕和平環境,使得君王荒淫無度,玩物喪志,君主性格軟化,無心富國強兵。宣王死後,他的兒子幽王做了天子,把國事搞得一塌糊塗。他為了博取寵妃的歡心,甚至一再玩弄烽火欺騙諸侯帶兵來救難。結果,當犬戎真正入侵京城時,幽王點燃烽火,可是再也沒有人相信那是真的。幽王及他的寵妃都被犬戎殺死,西周從此就滅亡了。


五、衰亡的原因紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

朝代為什麼衰亡

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李金坤


西周會衰亡實在是太複雜啦紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,!!!

真的是比食人魚還可怕耶!


第一原因紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

在王權發展方面,西周封建為政治的結構,

原有王權與諸侯分權的特色,但是西周中期,王權意識已有所提高,厲、宣之時,

王權的發展達於高峰

另一方面,貴族諸侯的勢力也逐漸強大,雙方因而產生權力的衝突,使政治局勢不安,並間接地導致西周覆亡


第二の理由紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

在禮法制度方面,西周中期時,王室與貴族講究繁文縟節,因而喪了周人的生命活力,而且形成豪奢的風氣,腐蝕社會的根本;此時禮法制度已產生變動或破壞,至西周晚期,破壞得更劇烈,這是西周步入衰亡的重要因素。


세 번째 이유는紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

在軍事方面,西周中期的主要外患是東南方的淮夷,到了西周晚期,淮夷仍 叛服不常,北方的外患卻突然加劇,形成南北交侵的局面,厲王雖能平服淮夷,卻阻遏不了戎勢,宣王初期雖敗玁狁,定淮夷,卻消耗了不少國力,以致晚期時,對戎人的戰爭轉趨不利,此一情勢至幽王之時更加惡化,終使西周亡於戎禍。


衰亡小結論紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

綜合言之,西周之衰,始自中期,而西周之亡,雖亡於幽王之手,但有不少因素已潛伏於宣王時代。


對後世的貢獻與影響紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

謝東曄


中國禮儀的先統紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

  • 周公"制禮作樂",規定了吉禮(祭禮)、凶禮(喪禮)、軍禮(行軍,出征)、賓禮(朝覲,互聘)、嘉禮(婚宴,加冠)等

  • ,使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序,所以我們培養了人倫道德、尊老愛幼、誠實守信,並為周以後的各朝各代所沿用信守的一項基本的社會和政治制度

  • 而且直到現在 婚禮、喪禮 這些儀式也都還留存著


鄉鎮縣市概念的雛形紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

  • 封建的意思是分封建藩 ,分封其宗親,來達到「以藩屏周」 。

  • 天子分封他們的兄弟當諸侯,然後給他們土地成為諸侯國,讓他們自己治理國家。

  • 有點像地方自治,國中國的概念,雖然西周封建(以藩屏周)的目的和現在鄉鎮縣市(方便統一管理)的概念不同,但是經過朝代的改變,慢慢演變而來的

  • 西周和現在領導人最大的不同點是,現在的領導人不可擁有軍隊、不可向人民收取稅收。


井田制度紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

  • 井田制度雖古老,但並未消失在歷史洪流裡。1905年,它曾化身為同盟會的平均地權」;臺灣土地改革時,又以「耕者有其田」出現。時至今日,它仍影響一些學者對土地分配見解,譬如漲價歸公、限制富人持有土地最高限額、加速土地收歸國有、都市平均地權等

  • *特色:(1)土地公有(2)賦稅依據


宗法制度紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

  • 「敬宗尊祖」的制度,藉著宗子(嫡長子)對宗廟的祭祀權,來強化各級封君的地位,以達到「敬宗收族」的地位,減少宗族權力或政治權力的爭執,具有穩固封建秩序的作用。

  • 所以因為這樣,現在都是由長子(大宗 )那家負責祭拜神主牌的!


結論紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

  • 西周的發現,使中國的歷史更加奧妙,禮樂制度、宗法制度、封建制度、井田制度,構成整個中國古代的社會制度,對後世的政治、文化、藝術、和思想影響巨大,甚至還影響到我們的一些習慣,到目前為止我們還稍微看的到西周制度的影子,而西周的制度將永垂不朽、流芳百世!

李金坤


資料來源紂王得知消息,只得倉促部署軍隊,但此時主力遠在東南地區,無法即時徵調。只好武裝大量奴隸迎戰周師,

書名:西周史

作者:楊 寬 著

出版社:台灣商務

出版日期:1999年04月15日

西周封建

http://subject.skhlkyss.edu.hk/chist/ALchistclassroom/page_01.htm

西周環帶紋鼎:廢品堆裏揀出的珍寶(圖)

http://big5.huaxia.com/zhwh/gjzt/2011/04/2356627.html

西周銅器| 分期青銅器| 中華博物

http://www.gg-art.com/copper/Time/index_b.php?tid=20

西周國- 維基百科,自由的百科全書

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%91%A8

皆從google搜尋


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