ANGELEOLOGÍA, ANTROPOLOGÍA & HAMARTIOLOGÍA

1. Teología Sistemática III ANGELEOLOGÍA, ANTROPOLOGÍA & HAMARTIOLOGÍA

2. 1. Definición “Son seres creados, mensajeros usados por Dios para cumplir sus propósitos específicos”. gr. “angelós” heb. “mal’ak = mensajero Dependiendo del contexto se refiere a: a. mensajero humano (1 Sam. 6:21, Is. 44; Mat.11:10; Luc. 7:24; Stgo. 2:25) b. mensajero sobrenatural (Lucas 1:11). Este último es más común en la Biblia. 108 citas en el AT. Y 165 citas en el NT ANGELOLOGÍA

3. Teología angelical es incidental • El centro es Dios o Cristo • Apariciones fugaces, apoyan la verdad e informan sobre Dios • La insistencia de las Escrituras es en el Salvador y no en quienes le sirven • Nunca son el mensaje • Valores estimulados: angelología

4. ¿Por qué es importante el estudio de los ángeles en Teología?

5. Paganismo: fenómenos naturales o seres divinos. • Greco-romanos: seres semi-divinos. • Judaísmo: Gabriel y Miguel (arcángel jefe). • Literatura apocalíptica judía: Arcángel Rafael. • Filón (s.I): servidores entre Dios y la humanidad. (ideas que rodean a Dios) • NT: fariseos y saduceos. • Padres de la iglesia: No dicen nada relevante. • Jerónimo (s.IV): ángeles custodios. • Dionisio areopagita: señaló la jerarquización de los ángeles. El ángel como una imagen de Dios (¿?). Opiniones sobre los ángeles…

6. S.XVIII • Renacimiento: “Querubines rechonchos abundantes en colesterol…” (Horton) • Medievo: Culto a los ángeles. Papa Clemente X instituyó la festividad para honrar a los ángeles. • Reforma: • Juan Calvino: dispensadores y administradores a favor de los hombres. • Lutero: cerca de Dios, seres espirituales que sirven a la iglesia. . Tomás de Aquino. Suma Teológica. 7 de 118 estudios eran sobre los ángeles. … Opiniones sobre los ángeles… • Racionalismo: se descarta todo lo sobre-natural. Son calificados como personificaciones de principios morales. • Paul Tillich (1886-1965): emanaciones de Dios. Mitología. • Karl Barth (1886-1968): No dice nada relevante sobre el tema pero fue uno de los grandes teólogos del s.XX. • Creencias populares: …

7. 1. Son creados. “…todos los hijos de Dios” (Job 38:7). El contexto es la creación de la tierra. Entonces fueron creados antes. 2. Tienen limitaciones a. No son omnipresentes b. No son omnipotentes. Poder delegado c. No son omniscientes. Día 2ª Venida. Naturaleza de los Ángeles

8. 3. Son espíritus (Heb. 1:14; Luc. 8:2, 11:24, 26) inclusive los demonios. 4. No procrean (Mat. 22:28-30) Mención masculina (Mar. 16:5-6; Luc. 24:4) Mención ¿femenina? (Zac. 5:9) 5. Destruyen y rescatan a. Lot (Gén. 19:10,16) b. Daniel (Dan. 3:28) c. Pedro (Hechos 12:7-11) NATURALEZA DE LOS ÁNGELES

9. 6. Cantidad Hay muchos millares (Heb. 12:22) Hay millones de millones (Ap. 5:11) Hay legiones (Mat. 26:53) 7. Jerarquía • Algunos intérpretes hablan de: • 5 niveles: tronos, potestades, principados, autoridades y dominios • La Biblia sólo hace mención a los ángeles y que Miguel es el arcángel jefe: Judas 9 y 1ºTes.4:16. NATURALEZA DE LOS ÁNGELES

10. clases

11. ….Clases

12. Reales pero no siempre visibles. Adoran pero no son adorados Sirven pero no son servidos. Acompañan a la Revelación pero no la sustituyen Son muchos, pero no lo saben todo. Su poder es superior pero no supremo. Toman decisiones Siete realidades sobre los ángeles

13. Con su libertad de aparición supeditada a la voluntad de Dios (Luc 1: 11-13; 26-29). En sueños como a José (Mt 1: 20). En visiones como a Isaías (Is 6: 1-8). En percepciones sobrenaturales (El siervo de Eliseo 2 R 6: 17). A simple vista reconocibles (Dan 8: 15-17). Con su identidad oculta (Núm. 22: 23, 31; Jue 6: 11, 12, 21, 22; Heb 13: 2). En forma de hombre muy real (Gén. 18: 1-8) pues caminaban, hablaban, comían y fueron deseados por los habitantes de Sodoma (Gén. 19: 1-8). En forma de varones (“un joven”, Mar 16: 5). Apariciones…

14. En cualquier cantidad (uno Luc 1: 26-29; dos Jn 20: 12; tres Gén. 18: 1-2; una multitud Luc 2: 13). En forma de hombre fuera de lo normal (Dan 10: 5-6). En forma selectiva. Solo Daniel vio al ángel, a pesar de que los otros percibieron una presencia sobrenatural (v. 7). Con deslumbrantes vestiduras, caras brillantes (Mt 28: 3; Luc 24: 4). Con vestido de nube y un arco iris en la cabeza (Ap 10: 1-3). Con vestido de lino y cinto de oro (Ap 15: 6). Como extrañas criaturas vivientes (Ap 4: 6-8). Produciendo nerviosismo (Luc 1: 29, 34, 38), turbación y temor (Luc 1: 12), susto (Luc 2: 9). Los guardias romanos (Mt. 28: 4). Cuando Daniel se quedó sin fuerza ni vigor (Dan 10: 8). El asna de Balaam vaciló y cayó (Núm. 22: 26-28, 31). Apariciones

15. Adoraron a Cristo • Anunciaron su nacimiento • Protegieron su infancia • Testigos de su vida encarnada • Lo acompañaran en su 2ºVenida • Jesús deseó su ayuda • Recibió su ayuda después de la tentación • Recibió ayuda en el Getsemaní (Lc.22:43) • Acompañaron su resurrección y ascensión • Rechazó su ayuda durante la tentación, juicio y crucifixión • Protegen a los creyentes en casos necesarios: La proclamación del Evangelio • Ayudan al Espíritu Santo, pero no lo reemplazan en su papel en la salvación • Pueden ayudar con necesidades externas • Acompañan a los justos al lugar de la recompensa • Serán evaluados por los hijos de Dios • Se alegran por las conversiones • Los ángeles intervendrán en los juicios apocalípticos Los ángeles en la historia de la soteriología

16. Ángel de Jehová– • Cristo pre-encarnado, el Padre y el E.S. nunca aparecen en forma corpórea. • Se le aparece a Moisés (Éx.3:2,4,6,7,14). • A Gedeón (Jue.6:12,14). • Los hijos de Dios– (Job1:6; 2:1) • ¿Por qué se llaman así? Son creados directamente por Dios, igual que Adán (Lc.3:38). • Todos los hijos de Dios alaban la creación y se regocijaban en la fundación de la tierra (Job 38:7). Designaciones específicas…

17. Ángeles designados…

18. Clasificación

19. Teología Sistemática III Angelología en los apócrifos

20. Angelología en los apócrifos (pág.11-14) • Leerlo bien a modo de información, no es necesario aprender detalles

21. Teología Sistemática III Satanás y los demonios

22. Satanás y los demonios (pág.14,16,17) “(Cristo) os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz”. (Col 2:13-15)

23. Origen de satanás(pág.15) • Satanás, heb /advesario, acusador/ • Satán, heb /mantener adversión contra o animosidad hacia alguien. • La serpiente antigua (Ap.12:9) en el Paraíso • Querubín protector (Ez.28:14,16; Is.14:12 vs. Lc 10:18) • Es una criatura más, caída de su estado creacional • No es un semidios • No dualismo ontológico • Es opositor a la Obra de Dios • En su libertad es instrumento de Dios para sus planes perfectos (Edén, Job…)

24. El origen de los otros demonios (pág.18-19) • Ángeles que pecaron (2ºPe.2:4; Jud.6) • ¿Cuándo? Entre Gén.1:31 y 3:1-5 • ¿Cuántos? • Teoría, ¿Es lo mismo un espíritu inmundo que un demonio? • 12 citas en el NT del espíritu inmundo • Más de 20 “demonio” Ver Lucas 11: 18-24 • Es engañador • Su esfuerzo es inútil, está vencido

25. El descenso de Jesús a los infiernos (pág.17-18) • 1ºPe.3:18-20 • Los términos Hades y abismo tienen dos connotaciones distintas • Tumba física • Lugar de los muertos o espíritus

26. Fin de demonología El “Ya pero todavía no”. El Reino ya está, pero aún no en su plenitud. Quiere decir que el reinado de Dios incluye la hostilidad satánica, ante la que no podemos ser pasivos ni indiferentes. El Reino de Dios, presentado en los evangelios, aún no ha alcanzado la plenitud, su meta redentora en el mundo. Tiene una dimensión presente y una futura. El señorío de Dios debe redimir a la creación por medio del conflicto y del triunfo. El triunfo de la gracia de Dios en Cristo es real, pero el creyente debe batallar para obtener la victoria. Dios es superior (Stg 2: 19 los demonios creen y tiemblan).