超越苦難
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超越苦難 : 聖經如何解釋苦難 和人生的出路 PowerPoint PPT Presentation


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超越苦難 : 聖經如何解釋苦難 和人生的出路. 一。苦難的涵義: 英文 suffering 源自拉丁文 sufferre ( suf = sub : under 在下 , ferre : bear 背負 ), 意思是「在重壓下背負」, 所以我們常說:在苦難中要 「忍耐、堅忍」. 二。苦難的性質 / 類別: 1. 自然的惡與苦難 natural evil/suffering 自然界的災害:天災如狂風、旱災、 洪水、地震、海嘯 身體的災害:疾病 、 瘟疫、 意外的發生(行船跑馬 … ). 2. 形而上的惡與苦難

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超越苦難 : 聖經如何解釋苦難 和人生的出路

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超越苦難:聖經如何解釋苦難和人生的出路


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一。苦難的涵義:

英文suffering 源自拉丁文 sufferre

(suf = sub:under 在下,

ferre:bear背負 ),

意思是「在重壓下背負」,

所以我們常說:在苦難中要

「忍耐、堅忍」


6053716

二。苦難的性質/類別:

1.自然的惡與苦難 natural evil/suffering

自然界的災害:天災如狂風、旱災、

洪水、地震、海嘯

身體的災害:疾病、瘟疫、

意外的發生(行船跑馬…)


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2.形而上的惡與苦難

metaphysical evil/suffering

道德上的moral:罪惡引起苦難

心理上的psychological:情緒、

內心的困擾,演變成病態

社會上的social:如暴行,在明裡或

暗裡的不法行為

屬靈上的spiritual:如不信的心,不願

接受信仰,與神對敵


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三。神哲的思辯:苦罪的迷思

「惡」 = 苦難與罪

不同的答案:


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1。惡是「非存有」

教父奧古斯丁(公元第五世紀):

「惡是善的缺乏。」

批判(J.Frame):有時候不宜說,

惡是「非存有」。

例:飢餓是飽足的缺乏?


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2.神的絕對主權與人的自由意志

加爾文(十六世紀):

神是惡的「遠因」(神給予人自由意志)

而非「近因」(雅一13-17)。

人仍要為自己的誤用自由而負責!


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3。自由意志論 vs.相容論

*自由意志論(libertarianism)

神預知而不預定惡;人有絕對的自由意志。

a)康來昌:預知而不攔阻是冷血。

b)絕對的自由意志:作抉擇時不受任何

事物的左右 -- 沒有品格;不可能。


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*相容論(compatabilism)

~加爾文; Alvin Plantinga

a)神有理由預知並預定惡,但理由是奧秘1。

b)神的主權與(相對的)自由意志相容~奧秘2。


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4.更高的善(部分的答案) *惡與善的產生

a)信徒的受苦與善的成就 (創五十20)

b)基督徒的成聖 (羅五3-5;彼前一6-7;四1)

*惡與神的榮耀

a)彰顯神的屬性(羅九22-24;帖後一5)

b)最大的惡與最大的善(來二9-10)

結論:答案是奧秘1,相容論與更高的善。


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四。聖經神學的解釋

前題:苦難似乎是人生無奈的事。

聖經堅持苦難並非超乎上帝的掌握

(賽四十五7;摩三6)。然而,聖經

所關注的不是要解決苦難的理性問題,

而是幫助信徒如何面對及勝過苦難,

將自己交託給良善信實的上帝。


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約伯記:人生的__ __現象!

1。舊約

約伯記是否一夲探討苦難的原因的書?

抑或是人在苦難中「信仰的探索」,

並在其中尋索「人生的智慧」?


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「人為婦人所生,日子短少,多有患難;

出來如花,又被割下,飛去如影,

不能存留。」( 伯十四1-2)

「約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,

伏在地上下拜,說:「我赤身出於

母胎,也必赤身歸回;賞賜的是

耶和華,收取的也是耶和華。

耶和華的名是應當稱頌的。」

(伯一20-21)


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「我知道,你萬事都能做;你的旨意不能

攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?

我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,

是我不知道的。求你聽我,我要說話;

我問你,求你指示我。我從前風聞有你,

現在親眼看見你。因此我厭惡自己,

在塵土和爐灰中懊悔。」(伯四十二2-6)


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詩篇:人生的__ __現象!

詩篇中的哀嘆與感恩,也似乎在默認苦難

出現的必然性,但同時也提出罪惡/罪人

引發罪惡的發生,需要用信心去經歴神。

「我見惡人和狂傲人享平安就

心懷不平。」( 詩篇七十三3)

「但我親近神是與我有益;我以主

耶和華為我的避難所,好叫我述說

你一切的作為。」(詩篇七十三28)


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傳道書:人生的__ __現象!

「我又轉念:見日光之下,快跑的未必

能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得

糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必

得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的

機會。原來人也不知道自己的定期。

魚被惡網圈住,鳥被網羅捉住,禍患

忽然臨到的時候,世人陷在其中

也是如此。」(傳道書九11-12 )


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舊約通常視苦難為一種咒詛,是罪惡

引致的結果,並使人帶來信仰的困惑。

新約卻不再視苦難為上帝不賜福的證據,相反,因著耶穌受苦的榜樣,為信仰

受苦成了信徒屬主的明證。


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主耶穌受苦的榜樣

「他雖然為兒子,還是因所受的苦難

學了順從。」(來五8)

「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人

來歸我。耶穌這話原是指著自己

將要怎樣死說的。(約十二32-33)

「父啊!你若願意,就把這杯撤去;

然而,不要成就我的意思,只要成就

你的意思。」( 路二十二42)

「耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,

就當捨己,天天背起他的十字架來

跟從我。」(路九23)


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使徒保羅的「補滿論」

「現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為

基督的身體,就是為教會,要在我肉身上

補滿基督患難的缺欠。」( 西一 24)

使徒彼得的「成聖觀」

「基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的

心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,

就已經與罪斷絕了。」(彼前四1)


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使徒約翰的「上帝永恆的計劃」

「我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,

神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作

他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。

神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不

再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過

去了。」坐寶座的說:「看哪,我將一切都

更新了!」又說:「你要寫上;因這些話是

可信的,是真實的。」 (啓二十一3-5)


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五。人生的出路

認識我們是住在一個已墮落的世界

(創三16-19,羅五12,八20-22)

2.要敬虔度日,要知道罪的嚴重性

(羅三23,來九27)

3.悔罪的警告(路十三1-3)

4.為信仰承受/担苦難

5.積極傳福音,社會關懷、参予,改革

(大使命與大誡命)


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