創造萬有的神 不滅絕悖逆之子的神 自定協議的神 制定律法的神 作王掌權的神 降世為人的神 賜人重生的神 宣道年會 慈愛的神 死而復活的神 宣告罪人為義的神 招聚並轉化祂的百姓的神 震怒及得勝的神

1. 創造萬有的神 • 不滅絕悖逆之子的神 • 自定協議的神 • 制定律法的神 • 作王掌權的神 • 降世為人的神 • 賜人重生的神 • 宣道年會 • 慈愛的神 • 死而復活的神 • 宣告罪人為義的神 • 招聚並轉化祂的百姓的神 • 震怒及得勝的神

2. 不滅絕悖逆之子的神

3. 經文（一） 3:1 耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 3:2 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃， 3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」 3:4 蛇對女人說：「你們不一定死； 3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。 3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。 3:8 天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。

4. 經文（二） 3:9 耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」 3:10 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」 3:11 耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」 3:12 那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」 3:13 耶和華 神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」 3:14 耶和華 神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。 3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。 3:16 又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。

5. 經文（三） 3:17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。 3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。 3:19 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。 3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為他是眾生之母。 3:21 耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。 Gen 3:22 耶和華 神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」 3:23 耶和華 神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。 3:24 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

6. 複習 • 創世記一至二章為將來的錯誤設了舞臺 • 二章17節 － 始祖在那花園裏工作，並享受它的一切 （這是完美的喜悅！） • 但有一個禁令： 「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」(希伯來文：mûth, mûth) • 神為何發出這個禁令？

7. 序言 聖經有些故事正確傳達事情的要旨，但它們卻承載很多的象徵 • 蛇是撒旦的化身，或可能是象徵撒旦 • 聖經並不解釋 • 聖經可以找出撒旦的內涵 • 聖經也沒有使我們理解在伊甸園溝通的安排

8. 創世記三章（1~6）1 • 那是一次誖逆可憎的欺騙 • 撒旦的描述 － 蛇，裝作光明的天使（林後 1114） • 聖經描寫撒旦為被造之物，神的對立者 • 撒旦是神所造之物之物中最狡滑的－ 箴言 1223繙譯為“通達（精明）人隱藏知識” • 撒旦的挑撥離間 － • 「神豈是真說：一點點的不信（隱藏了一個假設：我們有能力及權力判斷神） • 所有樹上的果子嗎？」： 誇大其詞 （神是那大煞風景者）

9. 創世記三章（1~6）2 • 那是一次誖逆可憎的欺騙 • 第一個罪是得罪了神的良善 －夏娃的回答具有洞察力，智慧。但卻加上她自己的誇大其詞“也不可摸，免得你們死”。這禁令好像惹惱了她，幾乎認為是卑劣的，神是掃興的，限制我們的快樂 • 夏娃應該如何回應？當抗拒魔鬼誘惑她去懷疑神，或祂動機的純潔和屬性 • 第一個否定神的教導 － “你們不一定死”。不承認審判的教義。不但不承認審判的威脅，反而堅持説誖逆會提供獨特的洞見： • 全然的誘惑 － “因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”

10. 創世記三章（1~6）3 • 那是一次誖逆可憎的欺騙 • 完全顛覆性的承諾 － 那女人要親自去經歷邪惡，藉著成為邪惡來瞭解它 • 她不以造物者的智慧為樂，反而獨立的宣告她可以自主的選擇善惡，她成為神. 聲稱擁有唯獨屬神的獨立性，自我存在，絕對的道德標準 • 神被視為競爭對手，或敵人。不以神為神，好讓自己為神“神”－ 這就是偶像崇拜 • 這是一場革命！ • 亞當與她一起墮落，沆瀣一氣。新譯本：“又給了和她在一起的丈夫，他也吃了”

11. 創世記三章（7~13） 2. 這第一次誖逆爆發的初步結果 • 受造的秩序的倒置 • 死亡的出現 • 死亡的意義？ • 新的善惡意識并不帶來快樂，樂趣。反而帶來羞愧 － 道德的恥辱 • 打破與神的相交 • 不僅破碎神人的關係，也造成“骨中的骨，肉中的肉”的破裂。都是她的錯！ • 罪惡與羞恥的必然結果是自我的辯解

12. 創世記三章（14~19） 3. 神所宣告的明確咒詛 • 對蛇 第一次宣告了福音 人類的後裔回出現一個人來摧毀魔鬼和他的工作 • 對女人 “要生養眾多”變成充滿痛苦的事情。本來最基本的特權，因受造的次序變得不對勁了 “戀慕”－ 控制，操縱，發號施令（創 47） • 對亞當

13. 創世記三章（20~24） 4.從這誖逆而來的長期影響 • 第一個犧牲 • 約 1：29 －「看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！ • 描述將來獻祭製度 • 獻祭製度指向將來最高的犧牲 － 耶穌除掉我們的罪，遮蓋我們的羞辱

14. 結語 • 進化論必須面對－道德從何而來？ • 罪惡不只是橫向的，聖經常說到令神憤怒的罪是拜偶像 － 縱向的罪 • 人類最大的需要 － 與神和好 • 你不可能明白聖經，直到你同意論及我們的問題 － 我們與神疏離，試圖以自己為基準來找出自己的身份 － 這就是偶像崇拜，不以神為神 • 創世記三章：期待着女人的後裔來臨