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La cultura della sicilia arabo-normanna

La cultura della sicilia arabo-normanna. fonti. 1 fonti archeologiche ancora scarse 2 fonti letterarie

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La cultura della sicilia arabo-normanna

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  1. La cultura della sicilia arabo-normanna

  2. fonti • 1 fonti archeologiche ancora scarse • 2 fonti letterarie Opere autoctone: 70 titoli/c.12 opere complete (4 Ibn al-Qattà’/4 Ibn Zafar/ 1Ibn Hamdìs/ 1 al-Ballanubi/1 Ibn al-Makki/ 1 Idrisi. Forniscono informazioni quasi nulle sull’isola, tranne Idrisi Opere straniere: informazione discreta soprattutto geografica • Ricostruzione sincronica • Cultura alta urbana buona • Cultura bassa provinciale scarsissima • Ricostruzione diacronica • Periodo aghlabita IX s. scarsa • Periodo fatimita 900-950 scarsa/ • periodo Kalbita 950-1000 mediocre/ • periodo 1000-1050 buono • Periodo normanno ottimo

  3. letteratura • 800-900 Aghlabita Monopolio delle discipline a carattere religioso. Letteratura circoscritta alla corte • 900-1000 Fatimita>Kalbita (948) fioritura • Al-Muradi • Ali b. Hamza al-Basri • Ibn khurasàn • Hasan b. Ali • 1000-1050 Kalbita>anarchia • Al-Mawsili • Ibn Fathùn • 1060-1250 Normanno-svevo • Ibn Rashìq> Sicilia (m.c.1070) • Ibn al-Birr >Egitto • Ibn al-Qattà’>Spagna >Egitto • Ad-Dabbàg • Al-Barqi • As-Susi • Al-Mazari adh-Dhaki • Ibn al-Quni • Ibn at-Tazi • Ibn al-Fahhàm> Egitto Tagrìd/Muqaddima di Babashàd • Ibn Makki

  4. Ibn al-Qattà’ 1041-1121 • Nel 1061 emigra prima a Saragozza poi in Egitto. • Opere: • Tarìkh Siqilliyya (perduta) • 5 trattati di metrica • Il libro dei verbi (Griffini) • La costruzione dei nomi • Commento al Tathqìf e a Mutanabbi • Ad-durra al-khatira 170 poeti 20.000 vv • Abu Salt m.1134 • Anonimo Mahdiyya • Ibn Bashrùn Muntakhal? 19 poeti XI-XII sec. 1071-1147 Ibn Sairafi 50 poeti Ibn al-Aghlab XI sec. 48 poeti XII sec. ‘imàd ad-Din al-isfahani XIII sec. Al-Gawzi XIII sec. Ibn Sa’ìd Di Matteo 1935 Amari Rizzitano 1958

  5. poesia • 800-900 Aghlabita 843 Mugbar b. Sufyàn. Emiri poeti • 900-1050 Fatimita>Kalbita (948)>anarchia • Ibn al-Birr (Studi su al-Mutanabbi)> Egitto • Muhammad b. ‘Abdùn • Ar-Rabba’ì il sarto • At-Tamìmi • Ibn Zayd al-khatib • Magbar b. Magbar • Ibn at-Tazi • Emiri: Gia’far b. Yusuf / Ga’far b. al-akhal/ Ga’far b. at-Tayyib • 1060-1250 Normanno-svevo • Al-Ballanubi • Ibn HamdisSpagna>Africa del nord • I’Abd ar-Rahmàn al-Itrabanshi (non c’è vita serena…) descr. Dei palazzi • ‘Abd ar-Rahmàn al-Butiri ( descr Favàra) • Abu ad-Daw • Abu Hafs • Ibn Qalaqis

  6. Ibn Hamdìs 1055-1133 • 1055 Siracusa • 1078 esilio a Siviglia da al-Mu’tamid(con Ibn ‘Ammàe e Ibn al-Labbàna) • 1091 gli Almoravidi sconfiggono al-Mu’tamid (muore prigioniero ad Aghmàt nel 1095) • Trasferimento in Ifriqiyya (Hammuditi;Ziriti: Yahya-’Ali-Hasan) • 1123 Battaglia Capo Dimàs • 1033 Morte a Maiorca(o Begiàya?)

  7. Ibn Hamdìs 1960 Ed. int. Ihsàn ‘Abbàs Cod. Vaticano 112 1510+3782 Cod. petropolitano 447 1510+600 Amari BAS 1880 vv. 600 1897 Ed.int. schiaparelli 1908 Trad. int. Schiaparelli

  8. Ibn Hamdìs 1055-1133 • Componimenti 1 Qaside laudative (stile iperbolico mutanabbiano 30-70 vv.) 2 Qit’a di wasf (frammentismo descrittivo) 3 gazal 4 rithà 5 khamriyya (rievocazione nostalgica della gioventù in Sicilia) 6 zuhdiyyàt

  9. al-Billanùbi XI sec. Epoca della conquista normanna • Emigra in Egitto al tempo della conquista normanna e ivi si conquista fama di eccezionale grammatico. • vv. 250 Ed. + trad. italiana di C. Schiaparelli 1909 • vv. 250+vv. 300 Ed. Rizzitano 1959 • Vv. 600 Ed an-Nàgi 1976

  10. Ibn Zafar • al-Makki o as-Siqilli?? XII s. ‘Imàd ad-Dìn al-Isfahàni Siqilli XIII s. Ibn Khalliqàn siqilli XIV s. Al-Maqrìzi siqilli XV s. As-Suyùti Makki Sicilia Abu ‘l-Qàsim 1159 Sicilia 1100 c. Hama m.1170 Aleppo Nur ad-Din Zangi 1150 c. Damasco?

  11. Ibn Zafar • OPERE totale 32 religione, filologia, filosofia etc. • Rimaste 4 Persia • Filologia • Anbà’ nugiabà • al-abnà • Dhurar al-ghurra Sulwàn al-mutà’ • Religione • Yanbù’ al-hayàt • (Corano) India

  12. Scienze:matem. fisica, astron.,botan., farm.geog.+filosofia • 800-900 Aghlabita settore poco coltivato. 1.Abu ‘Abd Allàh (Dioscuride) 2.Ishàq b. ‘Imràn (medico) • 900-1050 Fatimita>Kalbita (948)>anarchia • Ibn al-Quni/Ibn al- Qarani • Ibn at-Tazi • ‘Abd al-Karìm • 1060-1250 Normanno-svevo • Al-Idrisi • orologio • Abu al-Layt • Eugenio l’Emiro • Ibn ‘abd al-Mun’im • Anonimo ebreo • Michele Duns Scoto • Maestro Teodoro • Mosè di Palermo • Scuola salernitanaù • Taqi d-Din • Farag • Ibn Sab’ìn Ruggero II Guglielmo I Federico II

  13. Scienze giuridichenel Maghrib • 750 Tunis Ali b. Zayd • 800 al-Qayrawàn Sahnùn Buhlùl m. 799 Asad hanafismo Asad 759-828 Asadiyya malikismo Sahnùn 777-854 mudawwana • Sulaymàn b. ‘Imràn • Muhannad b. ‘Abdùn m.910 • Muhammad b. Sahnùn • Adab al-mu’allimìn • Muhammad b. ‘Abdùs • Al-Qàbis • As-Suyùri • Al-Lakhmi • Imàm Al-Mazari shiismo

  14. La lotta tra modernisti ( ahl al-bidà’ ) e i tradizionalisti (ahl as-sunna) • 700/VIII s.: domina l’ignoranza, l’austerità supplisce la cultura. Prevale il modello dell’asceta e dell’ingenuo santone, tipo Buhlùl, che disprezza il lusso e la corte e conduce vita schiva, umile al limite della decenza. Preghiera ininterrotta, fanatismo e disprezzo delle arti. Puritanesimo. Ribàt. La cerchia più dotta si raduna a Tunisi dove insegna Ali b. Ziyàd. In Oriente si formano le due grandi scuole: malikita ed Hanafita. 797 Asad rientra in Ifriqiya ed inizia la sua carriera. Ibn Farùkh introduce l’hanafismo ad al-Qayrawàn • 800/IX s.: Nell’817 Asad diventa qadi di al-Qayrawàn (a quel tempo c’erano un qadi malikita ed uno hanafita) che diviene il nuovo polo giuridico del Maghrib dove convivono malikismo e hanafismo.Il malikismo comunque è ancora eclettico (Asad) e c’è un confronto aperto e vivace. Nell’848 Sahnùn diventa qadi e inizia la persecuzione degli hanafiti e il malikismo si irrigidisce. Nella seconda metà del secolo si impone l’ortodossia malikita che gode del favore popolare primitivo ( mentre la corte era propensa al razionalismo).Mu’tazilismo(al-Farrà’) • 900 X s.: Con l’avvento shiita si tronca ogni dibattito, però il malikismo si corrobora passando all’opposizione mentre i pochi hanafiti si assimilano allo shiismo. Definitiva vittoria del Malikismo • X-XI sec. ZIRITI • 972-1050: Buluggin-al-Mansùr-Bàdìs-Mu’izz 1050 rottura con il Cairo (frutto della pressione malikita) e invasione hilaliana • Tamìm-an-Nàsir-al-Mansùr Tentativo di riscossa • Yahyà-’Ali-al-Hasan l’agonia • Almohadi Ibn Tumart/1148 normanni ad al-Mahdiyya Cause del trionfo del malikismo in Maghreb: • Campanilismo anti-iracheno • Reazione della classe medio-bassa contro l’aristocrazia • Prevalenza della badàwa rurale sulla cultura cittadina (Sparta>Atene) Ibn Khaldùn

  15. -- La giurisprudenza in Sicilia -- • IX sec. 800-900 Aghlabita 827-8 Asad b. al-FuràtAhmad b. Qadim m.861 Scuola di SahnùnYahya b. ‘Umar m. 903 Il libro dei miracoli Luqmàn b. Yùsuf Maymùn b. ‘Amr m.932 Ibn Hamdùn al-Qalbi ‘Isà b. Miskìn Sahl al-Qibriyàni Ibn al-Kahhàla Ibn abi Subà’i • X sec. 900-1000 Fatimita>Kalbita (948) • Ibn al-Baradhi • Ibn Mufaggiar • Ibn al-Hakkàr • XI sec. 1000-1100 Kalbita>anar.>normanni • Ibn al-Fahhàm 1030-1122 1047> Egitto Tagrìd Glosse a Babashàdh • Isma’ìl b. khalaf • As-Sarqusi >Egitto • As-Samàntarì m.1072 Dalìl al-Qasirìn 10 voll. • ?Ali b. Hamza / Ibn Yùnus/ ‘Abd al-Haqq m. 1073 • Imàm al-Mazari Anti-fatimiti

  16. Imàm al-Mazari 1061-1141 MazaraAmari-Nallino Mahdiyya HH ‘Abd al-wahhàb • Nasce nel 1061 ? • Studi a Sfax e a Susa • 1091>Mahdiyya : fonda una scuola (contatti con Ibn Arabi m. 1148, il Qadi ‘Iyàd m. 1149 e Ibn Rushd m. 1198 ??) Muore nel 1141 • OPERE: • Kitàb al-Mu’lim bi-fawà’id al- Muslim (commento al Sahìh IX sec. 52 libri) • Commento su al-Burhàn (di al-Giuwayni, imàm al-haramayn) • Commento su Talqìn di ‘Abd al-Wahhàb ?? non pervenute: • Catechismo • Adab • Commento su al-muwattà di Malik ibn Anas • Trattato di medicina Fu in polemica con al-Gazàli ( Cfr. Asin Palacios#Pellat E.I.) #al-Mazari adh-dhàki>Tunisia>Oriente>Persia (m. 1117) # al-Mazari al-Iskàndari al-Qurashi>Higiàz >Egitto (m.1136)

  17. I "grandi" della Sicilia arabo-normanna • 1000-1050 • Ibn al-Birr • 1050-1100 • Ibn al-Fahhàm • Ibn Hamdìs • Ibn al-Qattà’ • Imàm al-Màzari • Al-Ballanùbi • Ibn al-Makki? • Epoca normanno-sveva • Al-Idrìsi • Ibn Zafar

  18. al-Idrisi 1100-1165 Ceuta (Casiri) • Fonti: Ibn Bashrùn/ as-Safadi • Vita: 1100 nasce a • studia a Cordova. Farmacologo, medico. • Viaggia in Spagna e nord Africa • 1154 ultima il Kitàb Rugiàr (nuzhat al-mushtàq fi ikhtiràq al-afàq) • 1165 muore (1168 De Simone) • Opere: • Kitàb Rugiàr =Grande Idrisi vari manoscritti (Rubinacci / Oman) Trad. int. Jaubert 1836 (ried. 2000 Bresc-Nef) Ed. Trad. parz. Amari – Schiaparelli - Rizzitano-Dozy-De Goie-Blachère Ed. int. 1970-8 IPO • Rawd al-uns per Guglielmo • Kitàb al-mufradàt o an-nabàt • Piccolo Idrisi (Horowitz 1908 Istambul) cos’è? Sicilia o Calabria (as-Safadi) > A. Nef Seybold: sintesi Rawd al-Uns Kramers sintesi Grande Idrisi

  19. Islàm e ragione • Mu’tazila • Teologi dogmatici = mutakallimùn Peripatetici= falàsifa (=filosofi) • (+ragione - fede) • Teologi morali = fuqahà’ • Teologi mistici = sufiyya (panteismo) Mu’tazila + ray’  ‘Ashariti Hanbaliti - ray’

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