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義守大學 〈 俗文學與常民文化 〉 講義 PowerPoint PPT Presentation


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義守大學 〈 俗文學與常民文化 〉 講義. 《 綱常萬古 》 吉廣輿 講. 目錄. 導 論 俗文學的現代價值 ……………………… 1 第一章 神話傳說 ………………………………… 2 第二章 神話人物  ……………………………… 8 第三章 寓言故事 ……………………………… 23 第四章 民間詩歌 ……………………………… 23 第五章 民間詩歌 ……………………………… 23 第六章 通俗小說 ……………………………… 23

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義守大學 〈 俗文學與常民文化 〉 講義

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義守大學〈俗文學與常民文化〉講義

《綱常萬古》

吉廣輿 講


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目錄

導 論 俗文學的現代價值 ……………………… 1

第一章 神話傳說 ………………………………… 2

第二章 神話人物  ……………………………… 8

第三章 寓言故事 ……………………………… 23

第四章 民間詩歌 ……………………………… 23

第五章 民間詩歌 ……………………………… 23

第六章 通俗小說 ……………………………… 23

第七章 地方戲曲 ……………………………… 23

第八章 講唱文學 ……………………………… 23

第九章 遊戲文學 ……………………………… 23

第十章 禁忌文化 ……………………………… 23

第十一章 節慶文化 …………………………… 23

第十二章 神文化 ……………………………… 23

第十三章 夢文化 ……………………………… 23

第十四章 結 論 ……………………………… 23


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通俗文學

平民文學

大眾文學

民間文學

鄉土文學

庶民文化

平民文化

市井文化

民間文化

鄉土文化

俗文學 常民文化


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俗文學的形式

‧神話傳說:先秦神話、古代寓言、魏晉南北朝志怪、漢唐仙話、歷代

民間故事

‧民間詩歌:先秦民謠、詩經、楚辭、漢魏六朝樂府詩、唐敦煌曲、宋

元詞曲、明清山歌、現代流行歌曲

‧通俗小說:唐宋話本、宋元演義、元明清章回小說、現代白話小說

‧地方戲曲:周傀儡戲、漢唐代面、踏搖娘、撥頭、宋雜耍、歌舞劇、

影戲、金元院本、元雜劇、明清皮黃戲、京戲、地方戲、

現代話劇

‧講唱文學:唐參軍戲、唐變文、宋諸宮調、元散曲、明寶卷、清彈詞

、鼓詞、現代相聲

‧遊戲文學:諺語、俗語、謎語、笑話、歇後語、網路文字


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俗文學的體裁

‧歌曲:謠諺──短小的徒歌,謠是即興而造,諺是自古相傳

民歌──較長的徒歌,又分情歌、生活歌、時令歌、滑稽歌

俗曲──合樂的歌曲,可分舊調的、地方的、新創的數種

‧小說:話本──宋代說話人的底本,長短均有,但後來視作短篇小說

章回小說──從講史演變而來,一書分許多回目,就是長篇小說

‧戲劇:雜劇院本──我國戲劇的雛形,體例很雜,宋稱雜劇,金稱院本

戲文──南曲,後稱傳奇,又變為崑曲,篇幅都很冗長

雜劇──北曲,到了明清就變為短劇或獨幕劇的別稱

皮黃戲──合西皮、二黃的戲劇,本是地方戲,現已公認為國劇

‧唱詞:變文──一切唱詞的祖禰,發生於唐代,至宋而禁絕,多唱佛教

故事

諸宮調──宋代合許多宮調而成的唱詞,有說有唱,當受變文的

影響

寶卷──是變文的明代嫡系,唱的有佛教故事與非佛教故事兩種

彈詞──清代南方流行的唱詞,或稱陶真、南詞、評話、木魚書

鼓詞──清代北方流行的唱詞,其後有大鼓書、子弟書、快書等

相聲──是帶滑稽口吻的唱詞,但也有只說不唱或相各種聲音的

﹙楊蔭深《中國俗文學概論》﹚


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導論 俗文學的現代價值

‧歌謠

老天爺!你年紀大,耳又聾來眼又花,你看不見人,也聽不見話。

吃齋念佛的活活餓死,殺人放火的享受榮華,老天爺!你不會做天

,你塌了吧! (清《豆棚閒話》)

天上星多月不明,地下坑多路不平,河中魚多攪渾水,世上官多不

太平。

‧格言、諺語

將身投虎易,開口告人難

坐吃山空,立吃地陷,咽喉深似海,日月快如梭

救寒莫如重裘,止謗莫如自修 (三國志引)

‧對聯

大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人

‧謎語、歇後語

兔子的尾巴 八十年不下雨 三十晚上貼門神

‧笑話

漢人適吳,人設筍,問所煮何物? 曰:『竹也!』,歸煮其簣,不

熟,謂其妻曰:『吳人欺我如此!』

‧童話‧鬼話


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第一章 神話傳說

  • 最早見於《楚辭‧天問篇》,保存最豐富的是戰國到漢初的《山海經》。

    散見《莊子》、《列子》、秦呂不韋《呂氏春秋》、漢劉安《淮南王書》、漢趙曄《吳越春秋》、漢應劭《風俗通義》、三國吳道士徐整《三五歷紀》、漢《神異經》、漢劉向《列仙傳》、晉葛洪《

    神仙傳》、晉郭璞《玄中記》、晉張華《博物志》、晉王嘉《拾遺記》、晉干寶《搜神記》、六朝梁任昉《述異記》、六朝梁吳均《

    續齊諧記》、宋李昉等《太平御覽》、宋李昉等《太平廣記》、宋羅泌《路史》、清馬驌《繹史》……


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‧自然神話

動物神話:神異動物顯神通、龍顯神異、鳳凰呈祥、麒麟為瑞……

地理神話:山神降吉凶、崑崙山神司理天下時節、鍾山神主司晝夜四 時、泰山神掌人生死、巫山神女為雲雨、水神致禍福、宵 明和燭光靈照百里、巨靈劈山導水、河伯為善惡、洛神作 好歹、江妃贈玉給奇相和術器司江、海神管海管水管風雨

… …

氣象神話:風神司風、雨神掌雨、雲神駕雲、雷電之神司雷電、霜雪 之神管霜雪……

天文神話:羲和生育並照管太陽、常羲生育並照管月亮、抗擊怪物殘

害日月、星辰之神司理生命、霓虹之神主司雨水與禍福、

夜神和季神和歲神各司其時……

宇宙神話:盤古化生並創造萬物、二神開天闢地、重和黎絕地天通、 社神主管大地並生育萬物、土伯追索人命、天帝統治寰宇

、四方之神主司四方之氣……


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‧自然與社會神話

進攻大自然神話:火神掌火、虞舜服象、弓箭之神創製弓箭、網罟之 神發明網罟、舟神始作舟、車神首創車輛、畜牧之 神馴養禽畜、神農開拓農業、后稷始創農業、柱殖 穀蔬與叔均作牛耕、儀狄和少康釀酒、堯和昆吾作 陶、蓐收製銅、數學之神作數並丈量大地、天文之 神主司日月星辰並作曆、衣裳之神製作衣裳、高元 作室、萬能之神萬能 ……

防禦大自然神話:天神徙恙、精衛填海、諸神治水、鯀和禹治水、逐 魃與捕蝦、夸父追日、方相逐疫、醫藥之神發明醫

藥、治鬼之神治鬼、西王母司厲及五殘、后羿除百 害、女媧除百害……


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‧社會神話

人類誕生神話:簡翟生商、犬生戎、盤瓠生蠻、沙壹生九隆及侍兒 生東明、赤穴出廩君、女媧和伏羲生育人類……

文化神話:諸神作歌舞、樂神作樂、伶倫作樂與夔作樂、畫神作畫

、文字之神創造文字……

愛情婚姻神話:牛郎和織女七夕相會、某神追求少司命、山鬼鵠等 意中人、洛妃和河伯遊樂、湘君和湘夫人互相尋求

……

群體關係神話:百族百態、黃帝戰炎帝、黃帝戰蚩尤、諸神戰共工

、諸神戰三苗、群神爭戰……

生存競爭神話:刑獄之神司刑、危和貳負殺窫寙、刑天反帝、傾天 陷地、鼓和欽鴀殺葆江……﹙劉城淮《中國上古神話》﹚


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第二章 神話人物

‧牽牛與織女

‧維天有漢,監亦有光。跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章。

睆彼牽牛,不以服箱。 ──《詩經‧小雅‧大東》

‧豫章之宇臨乎昆明之池,左牽牛,右織女,似雲漢之無涯。  ──﹝

東漢﹞班固〈西都賦〉

‧迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖出素手,札札弄機杼。終日不成章,

 泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。

 ──﹝東漢﹞〈古詩十九首〉

‧七月七日,牽牛織女會天河。  ── ﹝東漢﹞傅玄〈擬天問〉

‧織女七夕渡河,使鵲為橋。相傳七日鵲首無故皆髠,因為梁以渡織女

故也。 ──﹝東漢﹞周處《風土記》


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‧桂陽成武丁有仙道,常在人間,忽謂其弟曰:『七月七日織女當渡河

,諸仙悉還宮,吾向已被召,不得停與爾別矣!』,弟問曰:『織女

何事渡河?去當何還?』,答曰:『織女暫詣牽牛,吾去後三年當還

』,明日失武丁。至今云「織女嫁牽牛」 ──﹝梁﹞吳均《續齊諧記》

‧天河之東有織女,天帝之子也,年年機杼勞役,織成雲錦天衣。天帝

憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織袵。天帝怒,責令歸河東,

惟每年七月七日夜,渡河一會……七月七日為牽牛織女聚會之夜,是

夕人家婦女結綵穿縷,穿七孔鍼,或以金銀鍮石為鍼,陳瓜果於庭中

,以乞巧,有喜子網於瓜上,則以為有符應。 ──﹝梁﹞宗懍《荊

楚歲時記》


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  • 神仙

    山神: 水神:

    河神: 海神:

    風神: 雨神:

    雲神: 雷神:

    火神: 灶神:

    蠶神: 財神:

    福神: 壽神:

    喜神: 戲神:

    婚姻神: 娼妓神:

    方位神: 監察神:

    福神: 社神:

    船神: 銅神:

    刑獄神: 弓箭神:

    車神: 財神:

    小兒神: 門神:

    卜神: 註生神:

    火神: 海神:


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‧始祖

人類始祖: 衣裳始祖:

理髮始祖: 媒婆始祖:

陶器始祖: 建築始祖:

醫藥始祖: 文字始祖:

弓箭始祖: 樂器始祖:

酒醪始祖: 娼妓始祖:

相士始祖: 木匠始祖:

殺手始祖: 藥草始祖:

破除迷信始祖: 華僑始祖:

卜卦祖師: 製筆祖師:

占夢祖師: 中醫祖師:

紙業祖師: 藥草祖師:

酒店祖師: 助產祖師:

梨園祖師: 茶業祖師:

代書祖師: 製扇祖師:


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‧醫藥祖師

醫神:

醫聖:

藥王:

日本藥王:

金元四大醫:﹝寒涼派﹞

﹝攻下派﹞

﹝補土派﹞

﹝養陰派﹞

煉丹術﹙生技學﹚:

針灸學:

麻醉外科:

世界最早法醫學:

病理學:

痲疹黏膜斑:

藥理學:

解剖學:

廣東醫神:

越南醫神:


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第三章 寓言故事

‧闡釋人生哲理,寄寓道德勸誡,隱喻生活經驗,巧說故事性格

‧先秦寓言:先秦諸子散文中,寓言約有一千二百多則,在世界

寓言史上出類拔萃

運用寓言來稱詩言志,是春秋時期的比喻形式

運用寓言來明志說理,是戰國時期的社會風尚

《莊子》、《列子》、《墨子》、《孟子》、《尹文子》、《

韓非子》、《呂氏春秋》、《墨子春秋》、《左傳》、《國語

》、《戰國策》……

‧兩漢寓言

《新書》、《淮南子》、《新序》、《說苑》、《史記》……

‧魏晉南北朝寓言

邯鄲淳《笑林》、符朗《苻子》、劉義慶《世說新語》、劉晝

《劉子》……


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‧唐宋寓言

僧道世《法苑珠林》、柳宗元《柳河東集》、李昉等《太平御覽

》、蘇東坡《艾子雜說》、僧惠洪《冷齋夜話》……

‧元明寓言

劉基《郁離子》、宋濂《燕書》、宋濂《龍門子凝道記》、郎瑛

《七修類稿》、陸灼《艾子後語》、劉元卿《賢奕編》、浮白主

人《笑林》、江盈科《雪濤小說》、趙南星《笑贊》、馮夢龍《

笑府》、徐元古《喻林》、呂佩芳《經言明喻篇》……

‧清寓言

唐甄《潛書》、蒲松齡《聊齋志異》、錢大昕《潛研堂文集》、

石成金《笑得好》、紀昀《閱微草堂筆記》、俞樾《一笑》、吳

趼人《俏皮話》……


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第四章 民間詩歌(一)

‧秦〈彈歌〉、〈公無渡河〉……

‧漢〈上邪〉、〈江南〉、〈薤露〉、〈蒿里〉、吳歌〈華山畿〉

、〈碧玉歌〉、西曲〈莫愁樂〉、鼓角橫吹曲〈敕勒歌〉、〈

淮南王歌〉、〈古詩十九首〉、〈陌上桑〉、〈孔雀東南飛〉

、〈木蘭辭〉……


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‧公無渡河,公竟渡河,墮河而死,當奈公何? ──﹝漢﹞〈箜

篌引〉

‧上邪!我欲與君相知,長命無絕衰!山無陵,江水為竭,冬

雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕! ──﹝漢樂府﹞〈上

邪〉

‧江南可採蓮,蓮葉何田田!魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲

蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。 ──﹝漢樂府﹞〈江南〉

‧薤上露,何易晞!露晞明朝更復落,人死一去何時歸! ──

﹝漢樂府﹞〈薤露〉

‧一尺布,尚可縫;一斗粟,尚可舂;兄弟二人不相容! ──

﹝漢樂府﹞〈淮南王歌〉

‧敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,

風吹草低見牛羊。 ──﹝北朝﹞〈敕勒歌〉

‧華山畿!君既為儂死,獨生為誰施?歡若見憐時,棺木為儂

開! ──﹝南朝﹞吳歌〈華山畿〉

‧碧玉破瓜時,相為情顛倒,感郎不羞郎,回身就郎抱! ──

﹝南朝﹞吳歌〈碧玉歌〉


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第五章 民間詩歌(二)

‧唐敦煌曲〈送征衣〉、〈竹枝詞〉……

‧宋〈雨中花〉、〈〉、……

‧明〈吳歌〉、〈劈破玉〉、〈桂枝兒〉、〈山歌〉、〈民歌〉

、〈〉……

‧清〈寄生草〉、〈馬頭調〉、〈壯族山歌〉、〈小岔〉……


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‧今世共你如魚水,是前世因緣,兩情准擬過千年。轉轉計較難,教汝

 獨自孤眠。 每見庭前雙飛燕,他家好自然,夢魂往往到君邊。心專

 石也穿,愁甚不團圓。 ──﹝唐﹞敦煌曲子詞〈送征衣〉

‧我有五重深深願:第一願,且圖久遠。二願恰如雕樑雙燕,歲歲後、

 長相見。三願薄情相顧戀。第四願,永不分散。五願奴哥收因結果,

 做個大宅院! ──﹝宋﹞無名氏〈雨中花〉

‧入山看見藤纏樹,出山看見樹纏藤。藤生樹死纏到死,樹死藤生死亦

纏! ──﹝明﹞民歌〈入山看見藤纏樹〉

‧手執著課筒兒深深下拜,戰兢兢止不住淚滿腮,祝告他姓名兒我就魂

 飛天外。一問他好不好,二問他來不來,還要問一問終身也,他情性

 兒改不改? ──﹝明﹞民歌〈桂枝兒〉

‧送情人直送到丹陽路,你也哭,我也哭,趕腳的也來哭。趕腳的,你

哭的因何故?道是:『去的不肯去,哭的只管哭,你兩下裏調情也,

 我的驢兒受了苦!』 ──﹝明﹞民歌〈桂枝兒〉


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‧結識私情弗要慌,捉著子奸情奴自去當!拼得到官雙膝饅頭跪子從實

說,咬釘嚼鐵我偷郎。 ──﹝明﹞民歌〈山歌〉

‧乞娘打子好心焦,寫封情書寄在我郎標:有啥徙流、遷配、碎剮、凌

遲,天大罪名阿奴自去認,教郎千萬再來遭! ──﹝明﹞民歌〈吳歌〉

‧要分離除非是天做了地,要分離除非是東做了西,要分離除非是官做

了吏!你要分時分不得我,我要離時離不得你,就死在黃泉也做不得

 分離鬼。 ──﹝明﹞民歌〈桂枝兒〉

‧鬼門關告一紙相思狀,不告親,不告鄰,只告我的薄倖郎,把他虧心

 負義開在單兒上,欠了我恩債千千萬,一些兒也不曾償。勾攝他的魂

 靈也,在閻王門前去講! ──﹝明﹞民歌〈桂枝兒〉

‧連就連,我倆結交訂百年,哪個九十七歲死,奈何橋上等三年! ──

﹝明﹞民歌〈華山畿〉


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‧得了一顆相思印,領了一張相思憑,相思人走馬去到相思任,相思城

 裏盡都害的相思病。新相思告狀,舊相思投文,難死人!新舊相思怎

 審問? ──﹝清﹞民歌〈寄生草〉

‧欲寫情書,我可不識字。煩個人兒,使不的!無奈何畫個圈兒為表記

 。此封書惟有情人知此意:單圈是奴家,雙圈是你,訴不盡的苦,一

 溜圈兒圈下去。 ──﹝清﹞民歌〈寄生草〉

‧半掩紗窗,半盼才郎,半夜爬起焚了半爐香,半輪明月照蘭房。半副

 紅綾遮蓋我,半明不暗,燈光半亮。是咱的了?天天喲!半夜如同半

 年長! ──﹝清﹞民歌〈小岔〉


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第六章 通俗小說

‧唐傳奇

胡金銓《山中傳奇》

‧宋話本


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第七章 地方戲曲

‧京劇:中國京劇院、北京京劇院、天津市京劇團、上海京

劇院、蘇州市京劇團、湖北省京劇院、瀋陽京劇院

‧崑劇:江蘇省崑劇院、蘇州崑劇團、浙江省崑劇團、上海

崑劇團、湖南省崑劇團、北方崑曲劇院

‧越劇:上海越劇院

‧粵劇:廣東粵劇院

‧川劇:四川省川劇院

‧評劇:中國評劇院

‧豫劇(河南梆子):河南豫劇院、台灣國光豫劇團

‧河北梆子:河北梆子劇院

‧徽劇:安徽省徽劇團

‧梨園戲:福建省梨園戲實驗劇團

‧木偶戲:泉州木偶戲團、廣東木偶戲團

‧布袋戲:台灣五洲園掌中戲團

‧皮影戲:河北省唐山市皮影戲團

‧歌仔戲:台灣明華園戲劇團


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第八章 講唱文學

‧唐變文

‧宋說唱

‧元寶卷

‧明說唱

‧清鼓詞

‧民國相聲《》


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第九章 遊戲文學

‧謎語

你想我,我想你,上動下亦動,下動上亦動,上動下痛死,下動上歡喜

講話弗開口,做事弗動手,走路弗動腳,吃食弗落肚

遠看觀音坐蓮,近看猴子打拳,身上沒有半根紗,手裏又拿四兩棉

綠布包白布,白布包紅布,紅布包烏麥

一個孩子三分長,一心一意想紅娘,紅娘倒有三分意,可惜自己命不長

有手有腳不著地,有臉有眼不見天,在家只有三百日,出外卻有幾十年

‧燈謎

夜不閉戶 (射字一)

壯丁名冊 (射字一)

卜得弄瓦之慶 (射字一)

小姑居處本無郎 (射字一)

養在深閨人未識 (射字一)

木 (射地名一)

沿門托缽 (射地名一)

匹夫之勇 (射地名一)

惟有讀書高 (射地名一)


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空中放焰火 (射古國名一)

從春望到冬 (射國名一)

咬人一口入骨三分 (射國名一)

薦引不就 (射春秋人名一)

窮漢不肯賣鋪蓋 (射三國人名一)

挾泰山以超北海 (射宋朝人名一)

前事不忘後事之師 (射明朝人名一)

珍禽展翅 (射現代人名一)

飛馬 (射職業名一)

木蘭從軍 (射職業名一)

未出嫁的媽媽 (射職業名一)

英雄無用武之地 (射職業名一)

喜相逢 (射藝術歌曲名一)

師恩難忘 (射藝術歌曲名一)

童子軍作戰 (射論語句一)

壽有何罪(射論語句名一)

望遠鏡(射五言唐詩句一)

徐露 (射七言唐詩〈琵琶行〉句一

娘子 (射四書句一)

計程表失靈 (射〈桃花源記〉句一)


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‧歇後語

大姑娘坐花轎

老和尚坐花轎

做夢當皇帝

大老粗拿筆

要飯的走進藥鋪

一根香敬兩尊佛

生命價最高

到了懸崖不勒馬

劉備借荊州

關雲長放屁

八十年不下雨

牙齒縫裏插花

大年夜曬衣服

丈母娘遇親家母

冰上長豆芽

百家姓不念第一個


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‧對聯

放開肚皮吃飯,打起精神讀書 (題小學校聯)

好容易吃得一頓飯,莫等閒白了少年頭 (題孤兒院聯)

年年難過年年過,處處無家處處家 (題自家聯)

五千年文化優美,須告知乃孫乃子;三萬里河山錦繡,毋忘懷若祖若宗

王者五百年,湖山具有英雄氣;春光二三月,鶯花合是美人魂

曉起憑欄,六代青山都到眼;晚來對酒,八分明月正當頭 (瘦西湖)

開萬古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遺民世界;

極一生無可如何之遇,缺憾還諸天地,是創格完人。 (沈葆楨題鄭成

功祠聯)

有打瞌睡豪傑,無不讀書神仙 (成親王題家廳聯)

身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人 (題書齋聯)

平生不作皺眉事,世上應無切齒人 (邵康節自題聯)

凡事莫當前,看戲何如聽戲好?為人須顧後,上台終有下台時(戲院)

享清福不在為官,只要囊有錢,倉有栗,腹有詩書,便是山中宰相;

祈大年無須服藥,但願身無病,心無憂,門無債主,即稱地上神仙。(

李鴻章門聯)

‧酒令

‧笑話

‧打油詩

‧火星文


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第十章 禁忌文化

‧產生原因

一、對大自然的敬畏,轉化為生存的需要:靠天吃飯的農村社會

,往往歸咎於天譴,為求趨吉避凶,乃有各種禁忌

二、對鬼神的敬畏,滋生為呼喚鬼神的需求:或將各種異象視為

鬼神降誕禍福,因而祈求赦免災難

三、對人情世態的敬畏,潛生為民俗文化現象:以理性眼光正視

風土人情,擺脫禁忌的魔力束縛

‧台灣俗諺「狗來□,豬來□,貓來帶□□」

台灣俗諺「睏空舖,不死□,亦死□」

台灣俗諺「□更更,□暝暝,□數錢,□燒香,□拜年」

生肖屬□的人不宜參加婚嫁喜慶典禮

新娘入男家不可踏□□

‧孕婦參加婚嫁禮儀?喪葬祭祀?摘觸花木?吃兔肉?吃鮮薑?

產婦可穿紅衣紅裙?摘觸花木?「血河懺」?

寡婦不宜再嫁?走大門正門?用鼓樂放鞭炮?

‧紅白帖單數和雙數?2424 7474 8484 1717 ?36 45 73 84?

‧春節紅白?掃地向內?倒垃圾?動刀剪針線?守夜躺床上聊天?

五更躺床上打噴嚏?門外叫喚答應?見血迹?殺雞切魚?

除夕狗叫?打破碗盤?串門子?


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‧服飾的禁忌

禮服:青綠&紅紫?反領袖?

常服:黃&白黑?反穿衣?

帽子:綠&紅白?反戴帽?室內戴帽?

竹竿掛衣?男衣鞋&女衣鞋上下?嫁衣的口袋?

‧飲食的禁忌

吃飯:拋撒米粒&碗底殘飯?一支筷子扒飯&筷插飯?敲空碗

八筷:舔筷、迷筷、移筷、粘筷、插筷、跨筷、淘筷、剔筷

吃魚刺:畫符、倒水?

‧行旅的禁忌

吉日:□不出門,□不歸家,□□忌出遠門 要待走,□□□

遇殯葬「散晦氣」?潑湯&落筷&打破碗?

‧交往的禁忌

對象:□□不留宿,□□不留坐

待客:倒茶&壺嘴?第一餐水餃&滾蛋?收空碗&抹桌子?

客不翻□?

贈禮:忌送□□、□□、□□、□□

‧行為的禁忌

忌拔□□拔□□ 用□□擦屁股 □頭大睡 頭朝□外睡覺

對人打□□ 燈下不講□,燈下不談□ 兇語&髒話

過年打罵進食中的小孩,是剝奪孩子的「□□命」,變癡呆


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臥床對屋樑 廟磚墊床腳

神樹木做床 面向北鋪床

床下有枯骨 作繩縛床褥

為人愛隨邪 家養白雞白犬

近神廟前後住 六畜死而自食

井緣口相見 桃樹近井

向井欄上坐 著凶人衣服

奴婢屍下放書 破家具多年不燒

碓(舂器)磑(石磨)安神壇上 吃飯唸咒許願

無故殺龜、蛇、蟲 將刀放頭頂

──﹝唐﹞《新集周公解夢書‧惡夢為無禁忌》


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‧睡眠的禁忌

凡人寢處枕須令高,身須令側,勿屍臥,勿久臥;

臥勿開口,以洩真氣;臥勿裸體,以瀆三光;

勿冒寒而臥,勿裸臥地上,勿當風,勿使床隙進風,勿近濕;

勿臥多言,勿臥妄笑;勿食熱物而臥,勿睡醒苦熱而急飲水;

勿沐浴未乾而遽寢臥,足勿跂床懸高,手勿當心口壓,令人夢

饜……

凡人睡臥中,不可取筆墨點畫人面為戲,使游魂不識其屍,亦

有致不醒而死者,切宜慎忌!

又,人鼾睡之中,勿移燈燭照視,令人神魂欠安是故;

寢睡者四時各有宜向,春臥東首,夏臥南首,秋臥西首,惟冬

月可以北首,乘位以迎氣也。

──﹝明﹞陳士元《夢林玄解‧臨臥諸忌說》


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第十一章 節慶文化

  • 我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本。

    外離一切相,名為無相

    於諸境上,心不染,曰無念

    無住者,人之本性。──《六祖壇經》


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第十二章 神文化

  • 我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本。

    外離一切相,名為無相

    於諸境上,心不染,曰無念

    無住者,人之本性。──《六祖壇經》


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第十三章 夢文化

‧甲骨文造形

《莊子‧齊物論》:「其寐也魂交,其覺也形開」

夢,是一種心理體驗,也是一種社會性的文化現象。黃帝和

堯舜時代早已發生。

例如:魏延出兵,夢頭上生角

趙直兩判:麒麟有角而不用,此不戰而賊欲自破之象

角為刀下用也,頭上用刀,其凶甚矣

諸葛亮死後,魏延與長史楊儀爭權,並想謀反,結果

被馬岱砍掉腦袋

例如:曹魏邯鄲淳《笑林》:

「有人常食蔬茹,忽食羊肉,夢五臟神曰:『羊踏破

菜園!』

‧王符《潛夫論‧夢列》:

「夫占夢必審其變故,審其癥候,內考情義,外考王相,則

吉凶之符、善惡之效,庶可見也!」


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‧一、起源

生理、病理的觸發

  外感說:外在環境的刺激,引起生理防禦機制

  內感說:人體臟腑的陰陽、盛衰、寒熱、虛實的生理感應

  感變說:觸發軀體精、氣、神的感應和變通﹙陰氣壯則夢

涉大水而恐懼,陽氣壯則夢涉大火而燔爛,陰陽

俱壯則夢生殺;甚飽則夢與,甚饑則夢取,是以

虛浮為疾者則夢揚,以沉實為疾者則夢溺,藉帶

而寢則夢蛇,飛鳥銜髮則夢飛﹚

  腦氣說:腦髓的神經傳導作用

精神、心理的傳導

  六夢說:正夢:淋浴,感情的休養,正常情緒的釋放

      思夢:泡澡,感情的延伸,正面情緒的蒸發

      喜夢:SPA ,感情的解脫,正面情緒的蔓延

      寤夢:陰影,感情的按摩,反常情緒的釋放

      懼夢:鬼影,感情的復健,負面情緒的蒸發

      噩夢:魔魘,感情的治療,負面情緒的蔓延

  思念說:生活經驗的反芻,日思成夜想

  思考說:潛意識的轉換,輾轉又往復

  魂魄說:靈魂的覺醒,釋放善惡的訊息

  感應說:念力的交會,雙向或單向的交集


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二、占夢術

 直解法:直夢,醒境重現夢境,夢佩印即授官、病人落地即死

 轉釋法:象徵法:夢象為人事的預兆,夢熊生男,夢蛇生女

     連類法:生活經驗的轉換,夢槍刀生男,夢鐵鍋鐵架生女

     類比法:用類似的特點來轉換,紅衣人吉利,白衣人索命

     破譯法:符號或密碼的轉換:

      心屬火,色赤,旺於夏,夢象為晴、燔灼、捕捉之類

      肝屬木,色青,旺於春,夢象為風、衣服、屈服之類

      肺屬金,色白,旺於秋,夢象為陰、冷凍、殺鬥之類

      腎屬水,色黑,旺於冬,夢象為雨、溺没、駕舟之類

      脾屬土,色黃,旺於四季月,夢象為霧、歡舞、飲食之類

 臟象法:正邪從外襲內,臟腑即見異象:

     心臟病,夢丘山、煙火

     肝臟病,夢山林、樹木

     肺臟病,夢飛揚、見金、鐵之奇物

     腎臟病,夢臨淵、溺没水中

     脾臟病,夢丘陵、大澤、壞屋、風雨

     胃臟病,夢飲食

     膀胱病,夢遊行

     膽臟病,夢鬥訟、自刳

     陰器病,夢接內    


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脈象法:正邪從內襲心,脈搏即見異象:

    陰盛,夢涉大水

    陽盛,夢大火燔灼

    陰陽俱盛,夢相殺、毀傷

    上盛,夢飛

    下盛,夢墜

    甚飽,夢予

    甚飢,夢取

    甚飽,夢予

    肝氣盛,夢怒

    肺氣盛,夢哭

反說法:反極之夢,陰極則吉,陽極則兇。夢棺材發財、夢墓穴得寶

解字法:劉邦夜夢追羊並拔雙角及尾巴 郭禹夜夢乘青龍上屋頂

諧音法:年畫胖娃娃抱大鯉魚諧有餘,夢見桑樹諧喪,夢火諧禍

夢囈法:夢語、寐語洩真話,壓抑的徵兆

夢遊法:夜遊、夢行洩真話,躁鬱症的徵兆


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‧夢有五不占

 一、神魂未定而夢者,不占

 二、妄虛而夢者,不占

 三、寤知凶阨者,不占

 四、寐中撼寎而夢未終者,不占

 五、夢有始終,而覺佚其半者,不占

‧占有五不驗

 一、眛覺本源者,不驗

 二、業術不專者,不驗

 三、精誠未至者,不驗

 四、削遠為近小者,不驗

 五、依違兩端者,不驗


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第十四章 結 論

  • 我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本。

    外離一切相,名為無相

    於諸境上,心不染,曰無念

    無住者,人之本性。──《六祖壇經》


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