逛逛玫瑰花園

1. 逛逛玫瑰花園 製作人:謝依璇 來源:花園

2. 前言 有些玫瑰是國外近來的 有些有刺有些沒刺所以 我比較喜歡沒次的喔!!

3. 玫瑰花 現代種苗生產都 用單節仟插縶殖法, 或接插縶殖法 生產種苗. 圖片名:花園

4. 玫瑰經是教友的熱心敬禮， 一如其他的熱心敬禮，都是 逐漸形成，待時機成熟，有 了相當的固定形式時，教會 當局給予規定。玫瑰經起源 與定型之間，有著一段時間 的間隔，雖然傳說聖母顯現 給聖道明，親自傳授經文， 並訓諭傳揚，以匡正亞比根 派異端，但學者們的意見還 不一致，只是傳說而已。 玫瑰經是教友的熱心敬禮，一如其 他的熱心敬禮，都是逐漸形成，待 時機成熟，有了相當的固定形式時 ，教會當局給予規定。玫瑰經起源 與定型之間，有著一段時間的間隔 ，雖然傳說聖母顯現給聖道明，親 自傳授經文，並訓諭傳揚，以匡正 亞比根派異端，但學者們的意見還 不一致，只是傳說而已。

5. 先說『玫瑰經』名詞的來源，它可能 與梵文『jap-amala』有關，它的意義 是『祈禱串鏈』或『玫瑰項鍊』，所 以引成『玫瑰唸珠』的名詞。 先說『玫瑰經』名詞的來源，它可能 與梵文『jap-amala』有關，它的意 義是『祈禱串鏈』或『玫瑰項鍊』， 所以引成『玫瑰唸珠』的名詞。名詞 的來源雖不能確定，但重複經文的祈 禱方式，早已在人類宗教生活中存在 ，不論天主教或是其他宗教，這是可 以肯定的，玫瑰經是祈禱的串鏈，也 是獻給聖母的玫瑰花鏈。中古時代， 騎士獻玫瑰花給愛人的習俗，助成這 種聖母敬禮被稱為『玫瑰經』的可能 先說『玫瑰經』名詞的來源，它可 能與梵文『jap-amala』有關，它 的意義是『祈禱串鏈』或『玫瑰項鍊』，所以引成『玫瑰唸珠』的名詞。 先說『玫瑰經』名詞的來源，它可 能與梵文『jap-amala』有關， 它的意義是『祈禱串鏈』或『玫瑰 項鍊』，所以引成『玫瑰唸珠』的 名詞。名詞的來源雖不能確定，但 重複經文的祈禱方式，早已在人類 宗教生活中存在，不論天主教或是 其他宗教，這是可以肯定的，玫瑰 經是祈禱的串鏈，也是獻給聖母的 玫瑰花鏈。中古時代，騎士獻玫瑰 花給愛人的習俗，助成這種聖母敬禮被稱為『玫瑰經』的可能 名詞的來源雖不能確定，但重複經 文的祈禱方式，早已在人類宗教生 活中存在，不論天主教或是其他宗 教，這是可以肯定的，玫瑰經是祈 禱的串鏈，也是獻給聖母的玫瑰花 鏈。中古時代，騎士獻玫瑰花給愛 人的習俗，助成這種聖母敬禮被稱 為『玫瑰經』的可能性，也無可否認。

6. 第十二世紀，聖母經廣傳於教會 各地時，興起了『聖母經集』的 祈禱方式，即仿傚『天主經集』 、『聖詠集』，每天誦唸一百五 十篇聖母經，為敬禮耶穌與聖母; 又在後一世紀，聖母經前段聖婦 依撒伯爾稱頌聖母的詞句：『在 女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒 也是蒙祝福的』之後，加上『耶 穌』的名詞。

7. 又根據聖詠集的祈禱方式， 往往一百五十篇聖詠分成三 次誦唸，於是一百五十篇天 主經的『天主經集』，也分 成了三次五十篇;『聖母經集 』祈禱當然也照樣跟進。『 聖母經集』與『天主經集』 一定有互相的關連，現在每 端玫瑰經開始，須唸一遍天 主經是不可否認的明證;而每 端的結束有聖三光榮頌，又 是玫瑰經與聖詠集祈禱相關 的證據，因為在教會的日課 經，每篇聖詠之後，都加唸 聖三

8. 雖然歷代教宗竭力讚揚與推 崇此敬禮，至少有十多位教 宗用勸諭或通諭，勉勵教友 誦唸玫瑰經，但他們的訓示 不涉及玫瑰經的歷史.最早的 文件可能是一四九五年，教 宗亞歷山大六世頒賜玫瑰經 各種大赦的敕書。在這些文 件中，凡涉及玫瑰經起源於 聖道明一事，都加上『據傳說』、『熱誠者相信』等詞 句;明顯地，教宗不願作歷史 的肯定，只因玫瑰經本身的 價值，而給恩寵與誦唸者加 入玫瑰經

9. 到了十五世紀，在亞郎修士 力推行玫瑰經的『辯護書』 中，我們才看到他主張玫瑰 經為聖道明所創始;其實聖道 明是十二世紀的人士，為何 經過二三世紀的沉默，才有 這傳說，值得支持傳說者的 反省。又在關於聖道明的文 件中，例如他列品的檔案、 他早期的行實、他紀代日的 道理、中世紀的藝術等，我 們都找不到他與玫瑰經起源 的關係。談歷史就是論事， 雖然聖道明非玫瑰經創始者 ，但對

10. 報告結束