上樞密韓太尉書
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上樞密韓太尉書. 蘇轍. 放大你的格局, 人一輩子要有一次壯遊. http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=24957. 有一種旅行, 方法很貧窮, 卻可以改變人的一生。. 這種旅行,西方從 16 世紀末傳承至今 … . 那就是 Grand Tour── 壯遊。. 培養獨自「闖」的能力, 才能開創個人與國家的競爭力。. 青年壯遊. 台北關渡的賞鳥、司馬庫斯的瞭望台、彰化芳苑的蚵藝文化、台南鹽水的蜂炮及花蓮馬太鞍獨特的生態。. http://youthtravel.tw/grandtour/.

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放大你的格局,人一輩子要有一次壯遊

http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=24957


有一種旅行,方法很貧窮,卻可以改變人的一生。

這種旅行,西方從16世紀末傳承至今….那就是Grand Tour──壯遊。


培養獨自「闖」的能力,才能開創個人與國家的競爭力。


青年壯遊

  • 台北關渡的賞鳥、司馬庫斯的瞭望台、彰化芳苑的蚵藝文化、台南鹽水的蜂炮及花蓮馬太鞍獨特的生態。

http://youthtravel.tw/grandtour/

http://www.youtube.com/watch?v=1nl2dE7bseQ&feature=related


出處

  • 選自《欒城集》卷二十二。

  • 《欒城集》有五十卷,為蘇轍五十三歲時自編。

  • 蘇轍曾官中奉大夫護軍欒城縣(屬河北省),因以題為書名。


題解

  • 宋仁宗嘉祐元年(西元一○五六年),蘇轍與父、兄至汴京,頗受歐陽脩等人賞識,次年(十九歲時)與蘇軾同榜及第,名動京師。

  • 本文是蘇轍在仁宗嘉祐二年考取進士後,寫給樞密使韓琦的自薦信。

  • 當年蘇轍考中進士後,未得見身居要職的韓琦,於是就寫下這封詞情暢達的自薦信求見。


文體

  • 「書」,文體的一種。

  • 古代人臣向皇帝陳言所寫公文與親友間往來私人信件,皆稱為「書」。

  • 前者為稱「上書」或「奏書」,屬公文奏議類;後者則單稱「書」或稱「書信」,屬應用文書牘類。

  • 後世書牘中,給尊長的信亦有稱「上書」,本篇〈上樞密韓太尉書〉即是。


樞密韓太尉

  • 樞密韓太尉即韓琦,時任樞密使。

  • 「太尉」為秦漢時官名,掌兵權。「樞密使」職位相當三公之一的「太尉」一職,故蘇轍稱韓琦為「太尉」表示尊重稱太尉執事,是謙虛說法。

  • 韓琦(西元1008~1075),字稚圭,河南安陽人。仁宗時,曾與范仲淹共同防禦西夏,同任樞密副使,並稱「韓范」,名重當時,時曰:「軍中有一韓,西賊聞之心膽寒;軍中有一范,西賊聞之驚破膽。」


  • 為相十年,為朝廷所倚重,與富弼並稱為「富韓」。

  • 神宗即位後,出知相州。王安石變法時,屢上疏反對,與司馬光、富弼同為保守派領袖。

  • 後封「魏國公」,卒諡「忠獻」。

  • 其政論文「辭氣典重,敷陳剴切,有垂紳正笏之風」。

  • 其詩自然高雅,隨時抒感,「雖慚老圃秋容淡,且看黃花晚節香」為世傳誦名句。


主旨

  • 文體形式為應用文,內容為論說文。

  • 這封信的目的,是希望得到韓琦接見。

  • 自薦文章,難擺脫自我標榜或是奉承諂媚,本篇以「作文之道」入筆,採「注意在此,立言在彼」方式。

  • 目的實欲干謁求見,卻以養氣展開議論,隱藏干謁目的,將自己的求見建立在道德文章上。


蘇轍

  • 蘇轍,字子由,一字同叔,晚號欒城,又號潁濱遺老,諡文定。眉州眉山人。

  • 生於宋仁宗寶元二年(西元一○三九),卒於徽宗政和二年(西元一一一二),年七十四。北宋文人。

  • 蘇洵之子,蘇軾之弟,人稱「小蘇」。後人將他與父洵兄軾合稱為「三蘇」。北宋著名散文家,唐宋八大家之一。


生平

  • 仁宗嘉祐二年,歐陽修為禮部知貢舉,蘇轍兄弟同試,蘇軾名列第二,蘇轍中第五甲。

  • 蘇轍任仕後表現卓越,後來因其兄「烏台詩案」的牽累和忤逆元豐諸臣等而遭貶謫,晚年貶官許州築室定居,「不復與人相見。終日默坐,如是者幾十年。」(《宋史.蘇轍傳》)


  • 蘇轍個性沉靜簡潔,寡欲少言,秉性孝友。

  • 《宋史.蘇轍傳》稱其「為文汪洋澹泊,……而秀傑之氣終不可揜,其高處殆與兄軾相迫」。

  • 「與兄進退出處,無不相同,患難之中,友愛彌篤,無少怨尤,近古罕見」。

《晚笑堂竹莊畫傳》蘇轍像


家世背景

  • 蘇轍先世是趙郡欒城人。唐 神龍初年,長史蘇味道被貶為眉州刺史。蘇味道死後,有一子落籍眉州,是眉山蘇氏的開始。

  • 蘇轍祖父蘇序,父蘇洵。蘇洵二十七歲,才發憤力學,可惜沒考取進士,曾嘆:「此不足為吾學也。」於是從此絕意仕進,在家課子讀書,專心研究六經百家之書。

  • 母親程氏,系出名門,頗識詩書。

  • 蘇轍自幼聰敏,有父親教誨,兄長蘇軾指導,學問精進神速,以儒學為主。


文學成就—散文

  • 蘇轍文章體裁多樣,內容豐富,長於評史議政,早年的進論、進策,文思機敏,頗有可取的識見。

  • 蘇轍記敘文,常借事明理以抒懷,代表作品〈黃州快哉亭記〉。

  • 書信體代表作〈上樞密韓太尉書〉。

  • 傳記體散文〈巢谷傳〉、〈孟德傳〉。

  • 賦體文章代表作〈超然臺賦〉。


文評

  • 《宋史.蘇轍傳》:「論事精確,修辭簡嚴,未必劣於其兄。」

  • 明代劉大謨〈欒城集序〉:「議者謂其,似其為人。文忠亦嘗稱之,以為實勝汪洋澹泊,深醇溫粹於己,信不誣也。」

  • 茅坤〈蘇文定公文鈔〉:「子由之文,其奇峭處不如父,其雄偉處不如兄,而其疏宕嫋娜處,亦自有一片煙波,似非諸家所及。」


  • 蘇軾〈答張文潛書〉說子由之文「汪洋澹泊,有一唱三嘆之聲,而其秀傑之氣,終不可沒。」

  • 林雲銘《古文樸義》:「文中有一種雄偉之氣,可以籠罩海內,與乃兄並峙千秋。」


文學成就—詩

  • 蘇轍存詩一千八百多首,數量可觀。內容多為日常瑣事、文場應酬贈答唱和。

  • 蘇轍〈答徐州陳師仲書〉中說:「轍少好為詩,與家兄子瞻所為,多少略相若也,子瞻既已得罪,轍亦不復作詩。」與兄唱和之作最多,風格也很相近。

  • 詩風特色「簡遠澹泊」、「沖雅溫粹」。自稱以餘力作詩,晚年作類似禪門偈語。


詩評

  • 方東樹稱其詩「氣格雅適」。

  • 賀裳《載酒園詩話》:「欒城身分氣概總不如兄,然瀟灑俊逸,於雄姿英發中,兼有醇醪飲人之致,雖亦遠於唐音,實宋詩之可喜者也。」


文學成就—詞

  • 蘇轍不善於寫詞,今僅存〈水調歌頭〉、〈漁家傲〉兩首。

  • 前首見於元刊本《東坡樂府》卷一,〈題子由徐州中秋作〉,蘇軾曾提及此詞,謂「余以其語過悲,乃為和之」。

  • 後篇《見欒城先生遺言》,篇中:「早歲文章供世用,中年禪味疑天縱」,反映出他前後期心情變化。


蘇轍文論

一、獨創風格

  蘇轍強調文章風格獨創性,曾自許「文章自一家」,讚譽他人則曰「凜然自一家」,〈欒城先生遺言〉中:「余觀古人為文,各自用其才耳,若用心專模仿一人,捨己徇人,未必貴也。」

  重視作家各人獨立風格,正因如此,他的文章自立於父兄之外,獨創一格。


二、閱歷以養氣

〈上樞密韓太尉書〉中提出:「以為文者,氣之所形」,強調氣可養而致。

  養氣有兩種途徑:一是內心修養,如孟子「善養浩然之氣」,文章的「寬厚宏博」與其氣之大小相稱;二是外界閱歷,人物交遊對作家的影響和山川形勝、奇聞壯觀對作家的激勵,「求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大」,於作家心靈氣質的陶冶和創作文章有積極作用。


著作

《欒城集三集》八十四卷《欒城應詔集》十二卷《詩傳》二十卷《春秋傳》十二卷《古史》六十卷《老子解》二卷


體氣高妙

蘇洵對二子同登科曾說:莫道登科易,老夫如登天。莫道登科難,小兒如拾芥。

蘇軾評蘇轍:「子由之文,辭理精確,有不及吾;而體氣高妙,吾所不及。」


蘇洵〈名二子說〉

說明命名二子「軾」、「轍」含義,表達期望與告誡。

原文:  輻、輪、蓋、軫,皆有職乎車,而軾獨無所為者。雖然,去軾則吾未見其為完車也。軾乎,吾懼汝不外飾也。  天下之車,莫不由轍,而言車之功,轍不與焉。雖然,車仆馬斃,而患不及轍。是轍者,善處乎禍福之間也。轍乎,吾知免矣。


語譯:

  車輪、輻條、車篷、廂軫,對於車子來說,都有各自的用途。而車前橫木「軾」,卻獨獨沒有重要而實際的用處。雖然如此,去掉軾,我們就看不見一輛完整的車了。軾啊!我是耽心你不注意外表的修飾啊!  天底下的車,沒有一輛不經由軌道前進,而說到車子的功績時,轍是不包括在裡頭的。雖然如此,車子翻了、馬死了,禍患在車子不在軌道上行駛,這個轍啊!在福與禍間將會處置很好的。轍啊!我知道你善於除災免禍了。


補充說明

輻:車輪上連接軸與輪圈的木條軫:車箱四面底部的橫木軾:車箱正前方供人憑倚的橫木轍:車輪輾壓的痕跡


三蘇父子

  • 「眉山三蘇」(三蘇父子)是北宋著名文學家,齊列唐宋八大家,是中國文學史上絕無僅有的奇觀。

  • 三蘇文學成就極高,有云:「一家三父子,都是大文豪。詩賦傳千古,峨嵋共比高。

    「眉山有三蘇,草木皆盡枯。」可見三人在文壇上耀眼的光芒。

  • 歷代以來研究三蘇者眾,「千家注蘇,萬人評說」評蘇、注蘇者不絕。


關於蘇洵

字號:字明允,號老泉,諡文安。作品:擅長政論、史論,喜談兵謀、權   變。承孟子、韓愈議論文傳統,   雄健奔放,犀利明快,具戰國縱   橫家氣勢。名篇:〈六國論〉、〈心術〉、〈管仲   論〉、〈名二子說〉。著作:《嘉祐集》。地位:唐宋八大家之一。


關於蘇軾

字號:字子瞻,號東坡居士,諡文忠。

生平:宋仁宗嘉祐年間進士,作詩諷刺王安   石新法被貶黃州、海南瓊州,最後卒   於常州。

作品:散文、詩、詞、賦皆擅。

風格:自云:「行雲流水,初無定質,但常   行於所當行,常止於不可不止」;   「汪洋宏肆」。

地位:與韓愈並稱「韓潮蘇海」,唐宋八大   家之一。(氣勢磅礡宏偉)

著作:《東坡全集》


關於蘇轍

字號:字子由,號欒城,潁濱遺老,卒諡   文定。生平:嘉祐年間進士。作品:發展韓愈「氣盛言宜」的論點,古   文採取俳句形式,吸收駢文技巧。風格:文章汪洋淡泊,記敘文則紆徐曲   折。著作:《欒城集》名篇:〈黃州快哉亭記〉、〈武昌九曲亭   記〉、〈上樞密韓太尉書〉。地位:唐宋八大家之一



大蘇、小蘇

  • 蘇軾性格豪邁灑脫,文章自然豪放;蘇轍性格深沉內向,文章紆徐曲折。

  • 清人劉熙載《藝概‧文概》:「大蘇文一瀉千里,小蘇文一波三折。」說明二蘇散文不同風格。


弟寄贈

〈懷澠池寄子瞻兄〉蘇轍

相攜話別鄭原上,共道長途怕雪泥。舊騎還尋大梁陌,行人已達古崤西。曾為縣吏民知否?舊宿僧房壁共題。遙想獨遊佳味少,無方騅馬但鳴嘶。


兄唱和

〈和子由澠池懷舊〉蘇軾

人生到處知何似,恰似飛鴻踏雪泥;泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題;往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。




段落大意

第一段:從作文當由養氣之功談起,說    明文章乃氣之所形。

第二段:從自身經歷對養氣展開論述,    說明多見山水人物足以充塞文    章之氣概。

第三段:由歐陽公而頌揚韓琦,說明求    見之意。

第四段:表明志氣,希辱教之文與政。


自薦策略

「逐層烘托」手法

未見

想見

求見


寫作策略


構篇章法

【意在此,言在彼】

  • 本意求見太尉,謂「意在此」;通篇以養氣益文為議論,隱藏「干謁」目的,即「言在彼」。

  • 談文是虛、是賓;求謁是實、是主。作者故意喧賓奪主,大談文與氣,至收筆才將求謁原委目的托出。


寫作特色

一、注意在此,立言在彼

二、借賓顯主,順理成章

三、養氣為文,識見非凡

四、行文疏蕩,用字傳神


深究鑑賞

本干謁文字之所以稱頌百代,全妙在「構思」。

  • 第一段,是全文主意。起筆先說「好為文章」,於「深思」後,提出文章是氣之所形的論點。

  • 以孟子之善養氣,文能「稱其氣之大小」照應主題;再舉司馬遷遍覽名山大川,「疏蕩」而有「奇氣」佐證,收住首段。



養氣之說第二段,自述求學歷程。先寫因家鄉所見者小而離家;後寫來京之所見。於「人」則著重文壇盟主歐陽脩及其門人。

張孝先《唐宋八大家文鈔》:「蘇家兄弟論文每好說個氣字。」

1.「養氣」一詞,始於孟子。孟子所講的養 氣著重「持志」、「正心」,偏重於內 在。

2. 劉勰論「養氣」,重在勿多用,多用則 氣衰。《文心雕龍‧養氣篇》:養氣方 法在於清和其心,調暢其氣。


3.第二段,自述求學歷程。先寫因家鄉所見者小而離家;後寫來京之所見。於「人」則著重文壇盟主歐陽脩及其門人。曹丕《典論‧論文》中強調「文以氣為主。氣之清濁有體,不可力強而致。」文章內容取決於作家才氣,因此陽剛之氣和陰柔之氣有所分別,況且人的素質有巧有拙,無法移易子弟。

4. 蘇轍認為文章是作者精神氣質的外在表現,氣充乎中,好文章自然產生。論「氣」重視後天的生活實踐,注重作家內在主觀修養、外在生活閱歷和文章風格之間的關係。


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