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《 世说新语 》. 东方人文经典选读 外国语学院 鹿清霞. 《 世说新语 》. 《 世说新语 》. 刘义 庆简介 《 世说新语 》 概述 《 世说新语 》 选读. 《 世说新语 》. 刘义庆 简介 403-444 彭城(今江苏徐州)人 南朝宋临川王、文学家 主持编纂 《 世说新语 》. 《 世说新语 》. 《 世说新语 》 概述 性质 主要内容 艺术 特色. 《 世说新语 》. 《 世说新语 》 概述 ﹒ 性质 南朝 宋文学家刘义庆( 403—444 )组织编写的一部笔记小说、志人小说。
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《世说新语》 东方人文经典选读 外国语学院 鹿清霞
《世说新语》 刘义庆简介 《世说新语》概述 《世说新语》选读
《世说新语》 刘义庆简介 403-444 彭城(今江苏徐州)人 南朝宋临川王、文学家 主持编纂《世说新语》
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《世说新语》 《世说新语》概述﹒性质 南朝宋文学家刘义庆(403—444)组织编写的一部笔记小说、志人小说。 “以记载魏晋士人的言行逸事为主,最集中、最充分、最生动地表现了魏晋风流,也就是魏晋风度、魏晋士人的精神特质和言行风范。” --王能宪
《世说新语》 《世说新语》概述﹒主要内容 36篇(门类) 德行第一;言语第二;政事第三;文学第四; 方正第五;雅量第六……
《世说新语》 《世说新语》概述﹒艺术特色 展示魏晋士人的风度 语言简洁、意蕴丰富
《世说新语》 《世说新语》选读 《德行第一》 《伤逝第十七》 《任诞第二十三》 《俭啬第二十九》 ﹒《汰侈第三十》
《世说新语》 《世说新语》选读﹒《德行第一》 2. 周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。” 11.管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:“子非吾友也!” 45.吴郡陈遗,家至孝。母好食铛底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮录焦饭,归以遗母。后值孙恩贼出吴郡,袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭,未展归家,遂带以从军。战于沪渎,败,军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
《世说新语》 《世说新语》选读﹒《伤逝》第十七 1.王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:“王好驴鸣,可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。 3.孙子荆以有才,少所推服,唯雅敬王武子。武子丧,时名士无不至者。子荆后来,临尸渤哭,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,今我为卿作。”体似真声,宾客皆笑。孙举头曰:“使君辈存,令此人死!”
《世说新语》 《世说新语》选读﹒《任诞第二十三》 7. 阮籍嫂尝还家,籍见与别,或讥之。籍曰:“礼岂为我辈设也?” 31.殷洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:“沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮!” 46.王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?” 47.王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!”
《世说新语》 《世说新语》选读﹒《俭啬第二十九》 2.王戎俭吝,其从子婚,与一单衣,后更责之。 3.司徒王戎,既贵且富,区宅、僮牧、膏田、水礁之属,洛下无比。契疏鞅掌,每与夫人烛下散筹算计。 4.王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒钻其核。 5.王戎女适裴,贷钱数万。女归,戎色不说;女遽还钱,乃释然。
《世说新语》 《世说新语》选读﹒《汰侈第三十》 1.石崇每要客燕集,常令美人行酒,客饮酒不尽者,使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇,丞相素不能饮,辄自勉强,至于沉醉。每至大将军,固不饮,以观其变。已斩三人,颜色如故,尚不肯饮。丞相让之,大将军曰:“自杀伊家人,何预卿事!” 8.石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助悄。尝以一珊瑚树高二尺许赐悄,枝柯扶疏,世罕其比。悄以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋借,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:“不足恨,今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺、四尺,条于绝世,光彩溢目者六七枚,如悄许比甚众。恺偶然自失。
《世说新语》 《世说新语》选读﹒讨论题 魏晋时期提倡什么德行? 如何评价魏晋士人的风度?
《世说新语》 作业 选读《世说新语》其他门类的作品。