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Nota C.D.F. sobre Porta Fidei

Nota C.D.F. sobre Porta Fidei. Diócesis de Pasto Encuentro Regional PRODIRE 16-18 de Abril 2012. CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE Nota con indicaciones pastorales para el Año de la fe. 14 claves para acercarnos al documento.

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Nota C.D.F. sobre Porta Fidei

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  1. NotaC.D.F. sobre Porta Fidei Diócesis de Pasto Encuentro Regional PRODIRE 16-18 de Abril 2012

  2. CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FENota con indicaciones pastorales para el Año de la fe 14 claves para acercarnos al documento

  3. El 7 de enero la Santa Sede publicó la Nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe con indicaciones pastorales ante el Año de la Fe 2012-2013. La nota ya había sido anunciada por el Papa Benedicto XVI en la carta de convocatoria del año de la fe “Porta fidei”.  (P.F.12)

  4. 1.- Las fechas:  Benedicto XVI ha proclamado un Año de la fe. Comenzará el 11 de octubre 2012 y terminará el 24 de noviembre 2013, Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo.

  5. 2.- La gran finalidad:  Con la promulgación del Año de la fe, el Santo Padre desea colocar en el centro de la atención eclesial aquello a lo que, desde el inicio de su pontificado, concede mayor importancia: el encuentro con Jesucristo y la belleza de la fe en Él.

  6. 3.- Actualidad y necesidad: La Iglesia es plenamente consciente de los problemas que debe afrontar hoy la fe, y siente más que nunca la actualidad de la pregunta que Jesús mismo formuló: "Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra? (Lc 18, 8). “Si la fe no se revitaliza, convirtiéndose en una convicción profunda y una fuerza real gracias al encuentro con Jesucristo, todas las demás reformas serán ineficaces".

  7. 4.- Constitución de un comité pontificio para el Año de la Fe: El Comité, constituido en la Congregación para la Doctrina de la Fe por mandato del Santo Padre, cuenta entre sus miembros con los Cardenales William Levada, Arzobispos Salvatore Fisichella y Luis F. Ladaria.

  8. 5.- La ocasión y el contexto dobles del Año de la Fe: "El inicio del Año de la fe coincide con el recuerdo agradecido de dos grandes eventos que marcan el rostro de la Iglesia en nuestros días: 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II (11 de octubre de 1962) 20 aniversario de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica (11 de octubre de 1992)".

  9. 6.- La correcta interpretación del Concilio Vaticano II:  "Desde el inicio del pontificado, de Benedicto XVI se comprometió firmemente en procurar una correcta comprensión del Concilio, rechazando como errónea la llamada ‘hermenéutica de la discontinuidad y la ruptura’ y promoviendo la que él mismo ha llamado ‘hermenéutica de la reforma, de la renovación en la continuidad’".

  10. 7.- El sentido y el valor del Catecismo de la Iglesia Católica: El C.I.C., como "auténtico fruto del Concilio Vaticano II" (Carta apostólica Porta fidei, n.4), se coloca en la línea de tal ‘renovación en la continuidad’. Comprende "cosas nuevas y cosas antiguas" (Mt 13, 52). Por una parte, retoma el antiguo y tradicional orden de la catequesis, articulando su contenido en cuatro partes: el Credo, la Liturgia, el obrar cristiano y la oración. Pero, al mismo tiempo, expresa todo ello de modo nuevo, para responder a los interrogantes de nuestra época.

  11. 8.- Tutelar y promover la verdad de la fe: La Congregación para la Doctrina de la Fe ofrece su ayuda, dado que le compete no sólo tutelar la sana doctrina y corregir los errores, sino también, y sobre todo, promover la verdad de la fe

  12. 9.- Celebraciones centrales del Año de la Fe en cuatro realidades de la Iglesia: Las acciones de fe en la Iglesia Universal, a Nivel de Conferencias Episcopales, a nivel Diocesano, a nivel parroquial y de comunidades de fe.

  13. 10.- A nivel de toda la Iglesia: Fe y carácter eminentemente ecuménico:Junto a una solemne celebración por el inicio del Año de la fe y a otros eventos en los que participará el Santo Padre (Asamblea del Sínodo de los Obispos, JMJ del 2013), se auspician iniciativas ecuménicas para "invocar de Dios y favorecer el restablecimiento de la unidad entre todos los cristianos".

  14. 11.- A nivel de las Conferencias Episcopales: La catequesis, los catecismo, los nuevos lenguajes de la comunicación y el arte: se invita a mejorar la calidad de la formación catequística eclesial y a "verificar los catecismos locales y los diversos libros de catequesis que usan las Iglesias particulares, para asegurar su plena conformidad con el Catecismo de la Iglesia Católica"; se invita a utilizar ampliamente "transmisiones televisivas o radiofónicas, películas y publicaciones, también de nivel popular, accesibles a un público amplio, sobre el tema de la fe, sus principios y contenidos, así como del significado eclesial del Concilio Vaticano II".

  15. 12.- A nivel de las Diócesis y parroquias: La centralidad y la potenciación de la Eucaristía: En el ámbito Diocesano y parroquial, la propuesta central sigue siendo la celebración de la fe en la liturgia, concretamente en la Eucaristía, porque "en la Eucaristía, misterio de la fe y fuente de la nueva evangelización, se proclama, celebra y fortalece la fe de la Iglesia". De esta iniciativa nacen, crecen y se difunden todas las demás propuestas, entre las que sin duda tendrán especial relevancia las de los numerosos Institutos, las nuevas Comunidades y los Movimientos eclesiales.

  16. 13.- Creación, dentro del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización, de la Secretaría del Año de la Fe:  "En el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización se instituirá una Secretaría para el Año de la fe, con el fin de coordinar las diversas iniciativas promovidas por los Dicasterios de la Santa Sede y aquéllas que sean relevantes para la Iglesia universal".

  17. 14.- Redescubrir a Jesucristo, lo más valioso que tiene el cristiano:  Las indicaciones ofrecidas en la Nota tienen la finalidad de invitar a todos los miembros de la Iglesia a comprometerse en el Año de la fe para redescubrir y "compartir lo más valioso que tiene el cristiano: Jesucristo, redentor del hombre, Rey del Universo, ‘iniciador y consumador de la fe’

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