פוסט מודרניזם- על פי מאמרו של חיים מאור

1. פוסט מודרניזם- על פי מאמרו של חיים מאור אחרי המודרניזם- שנות ה-80 וה -90 של המאה ה-20 ליזה שלום

2. מאפייני המודרניזם: • קידמה • אוונגרד- חיל חילוץ- האמן לוחם במלחמת התרבות המודרנית • זרם או תנועה • שלילת העבר • אוטונומיות של האמנות- שפה עצמאית • ממציאות למופשט • רדוקציה- תהליך הפחתה וריקון

3. פוסט מודרניזם: • א. הרהור וערעור של ערכים מודרניים מתוך התפקחות וייאוש • ב. צרופים לא שיגרתים של יצורי כלאיים ,מין שאינו מינו אקלקטיות וכו'. באמנות נוצרים חיבורים שונים בין סגנונות וערעור ההקשרים המקובלים. אין קשר הכרחי לאידיאולוגיה מובנית. • ג. בקורת חריפה כלפי הקידמה המודרנית מדעית- טכנולוגית וחושף את מגבלותיה.

4. מאפייני הפוסט מודרניזםמאפיין ראשון: • הראייה הפכה לעקיפה באמצעות כלי שני ושלישי, דרך מתווכים, מסכים ומסננים, אשר מסמנים מנסחים ומסמלים את המציאות באופנים שונים.(טלוויזיה, מחשב). • אלה יוצרים דימוי של מציאות, ואנו מאמינים כי הוא אמיתי וקיים, אולם זה יכול להיות שקרי , מזויף לא קיים.

5. ניר הוד- קין והבל 2000-2002 צילום מטופל

6. בעבודתו של ניר הוד  המאבק בין קין להבל – דרך הפריזמה של מסורת חז"ל, שהפכה אותו לאב-טיפוס למלחמות לדורותיהן – מקבל ביטוי עכשווי. על-פי גישה אחת המובאת במדרש, המאבק בין האחים נסב על טריטוריה ועל דת: " על מה היו מדינים? אמרו בואו ונחלוק את העולם". אליבא דר´ יהושע דסכנין בשם רבי לוי, מחלוקתם נסבה על עניין אחר: " זה אומר בתחומי בית-המקדש נבנה, וזה אומר בתחומי בית-המקדש נבנה". • הסיפור המקראי על קין והבל (בראשית ד´, א´–י"ז) מוזכר גם בקוראן (סורא 5, 27) ומשקף שם המשך למסורת שבמדרשים היהודיים. תימה זו הופיעה רבות באמנות המערבית. בעבודה של הוד המבנה המקודש בהר הבית הוא מוקד למחלוקת שהיא בין-דתית ופנימית בו בזמן. משתקף כאן הדיסוננס שהאמן עצמו חי בו בין שני צדי המתרס.

7. מאפיין שני: • כיום אין מקור במובן של אחד בלעדי ראשוני וייחודי. תעשיית שיכפול- כל חפץ שיוצא מן המסלול במפעל דומה. • בעידן השעתוק הטכני- המכונה היא המחבר, יצירה ללא מגע יד אדם- הסטודיו הוא בית החרושת • כתוצאה מכך ביטול חשיבות המקור היחיד והמיוחד. כאשר המקוריות איננה ערך חשוב- אין מקום לגאונים מקוריים. • מעתה- זיוף שכפול העתקה והדמיה- הם אמצעים ליגיטמים להמחשת העולם העכשווי.

8. הסעודה השחורה- אנדריי סראנו, 1990

9. סינדי שרמן- בעקבות יצירות מןפת

10. סינדי שרמן סטילס שחור לבן

11. מאפיין שלישי: • בעשרים השנים האחרונות קרסו רבות מן האידיאולוגיות לעומתן הופיעו ופרחו הכלאות שונות ומשונות בתחומי דת פוליטיקה כלכלה ועוד...

12. מאיר פיצ'חזדה- חלום ליל חורף

13. בעבודה חלום חורף (1990-1989) היא ערוב על גבי אובייקט - שהוא עצמו שילוב בין ציור לרהיט לא שימושי - תיאורי נוף זר באיורים של שפת הסימנים, אך משתמש באלף־בית של שפת הסימנים בשפה האנגלית על מנת לכתוב מילים בעברית וכך יוצר שפת כלאיים, שדוברי עברית ואנגלית גם יחד אינם יכולים להבינה. • המילים נותרות ככתב חידה, ביטוי לשפתו האישית של האמן והמחשה של  משבר האמון ביכולתה של השפה ליצור ולהעביר משמעות.

14. מאיר פיצ'חדזה עלה ארצה מגרוזיה ב־1973. זהותו המפוצלת כמהגר - זהות הנעה בין הכיסופים לארץ המוצא והרצון להשתייך למקום שהיה לביתו החדש - באה לידי ביטוי בהכלאה של מסורות שונות, ממזרח וממערב. פיצול זה מתקיים באופן שבו הוא משלב בעבודתו נושאים אוטוביוגרפיים עם ציטטות מתולדות האמנות, תוך שימוש בשפות אמנותיות שונות - מפוינטליזם ומופשט אמריקאי ועד תיאורי נוף רומנטיים בסגנון ציור סימבולי ורומנטי, הקרוב ברוחו לציור גרוזיני מסורתי. • יצירתו עתירת אמצעי המבע אופיינית לשנות השמונים. חוויית ההגירה ואי היכולת להיסמך על השפה כאמצעי ביטוי באה לידי ביטוי בשימוש שפיצ'חדזה עושה בשפות שונות - גרוזינית, שפות מחשב, שפת הסימנים של החירשים ופיקטוגרמות - הנתפסות בעבודותיו כצורות תקשורת ריקות.

15. מאפיין רביעי: • אמנים רבים ממחישים בעבודותיהם את דמותו של האדם הפוסט מודרני , זה שמתהדר בקליפה ללא תוכן ובתדמית ארוזה ומשווקת היטב. • בעידן שבו ניתן לשנות את צבע עורך, להחליף את מיניותך או זהותך, לתכנן ולזייף באמצעות יועצים ללשון הגוף את תגובותייך הרגשיות- האם ניתן לדבר על אדם טבעי?

16. צ'רלס ריי- רומנסה משפחתית 1992-1995

17. Spooning couple

19. רוברט גובר, אמריקאי, נולד ב- 1964ללא כותרת, 1990-1993 עץ, נעל עור, כותנה, שעווה ושיער האמןאורך: 67 ס"מ, רוחב: 33 ס"מ, עומק: 18 ס"מ

20. חוויית הילדות היא הנושא של רבות מיצירותיו המוקדמות של רוברט גובר, והן מתייחסות באופן מורכב לנושאים כמו פגיעות, זהות מינית ואינטימיות.  ללא כותרת היא רגל של גבר, לבושה במכנס, בגרב, נעולה נעל ומכוסה שער, והיא מזדקרת מתוך הקיר ומונחת על הרצפה. גובר מציין: 'יצקתי את רגלי שלי בשעוות דבורים... ... זכור לי שאמי עבדה כאחות חדר ניתוח והיא שעשעה אותנו, הילדים, בסיפורים מבית החולים. באחד הניתוחים הראשונים קטעו רגל והושיטו אותה לאמי. סיפורים כאלה, הותירו בי רושם עמוק. • נוספה לכך ההבנה שכשאני מתבונן בפסל של רגל שנחתכה בדיוק מעל השוק, זהו בעצם המראה שנגלה לעיניך מתחת לספסל בחדר הלבשה של גברים. זהו החלק הגלוי מתוך זהותו של הגבר, והוא טעון מאוד מסיבות רבות.' בהזדמנות אחרת הוא נזכר: 'הייתי במטוס קטן, לצדי ישב איש עסקים יפה תואר ומכנסיו הופשלו מעל גרביו. לא יכולתי להסיט את עיני מרגלו. חזרתי הביתה וידעתי שאני רוצה ליצור פסל של חלק זה של הרגל.'

21. מאפיין חמישי: • בעבר- טבע היה כל מה שמחוץ לגבולות הבית, מקום טבעי, פראי מפחיד וקסום מחוץ לתרבות • האדם הפך את העולם למקום מזוהם ומסוכן לחיים בריאים. • מצד שני- העולם התכווץ באמצעות תחבורה ותקשורת- ואנו חווים את הטבע דרך ספרים וסרטים- החוויה האוטנטית הוחלפה בטבע מבויית ונשלט.

22. רוקסי פיין אמריקני, נולד ב–1966 שדה פטריות Psilocybe Cubensis, 1997

24. העבודה היא סביבת טבע מזויפת הבנויה מ– 2200 פטריות פולימר שעוצבו כל אחת בנפרד, נצבעו ביד, והן נראות כאילו הן צצות ממש מן הרצפה. לכל פטרייה הצבע והגודל שלה, והן מתפשטות במקבצים חופשיים ולא סימטריים, מחקות את דפוס הצמיחה של הפטריות בטבע. מלבד ההקשר שבו הן מוצגות, כמעט בלתי אפשרי להבחין ביניהן לבין פטריות אמתיות.