Historia de Yaguarón

1. UN POCO DE HISTORIA Cuando lo españoles se establecieron en Paraguay, hecho que ocurrió con la fundación de la Casa Fuerte de la Asunción, por el Capitán Juan de Salazar de Espinosa, el día 15 de agosto de 1535; YAGUARÓN ya existía, tal vez con el nombre de ÑAGUARÜ ( significa: perro grande o jaguar enorme ), ya que de hecho existían sitios donde numerosos indígenas coincidían más o menos sedentarios y sobre todo para la defensa de la población, denominada “ TAVA”. Existían además, lugares en los cuales esos núcleos indígenas recalaban, por diversos motivos, con cierta asiduidad, uno de esos pueblos fue Yaguarón, pueblo de indios, fundada hacia el año 1538. Se alega también que Yaguarón fue trasladado de “Naranjito”, lugar situado entre Paraguarí y Piribebuy, a su sitio actual. Aunque no se aclara el año de la migración ni tampoco el nombre de la tribu. Se tiene información que los aborígenes que se establecieron en Yaguarón fueron guaraníes de la parcialidad de los “CARIOS”. Yaguarón es una de las villas más antiguas, fundada por el gobernador Domingo Martínez de Irala, hacia el año 1538, a un año después de Asunción, según Miguel Angel Pangrazio, que agrega: “Lugar donde abunda el Jaguar o Tigre Americano”. Este felino fue el emblema “Totémico” de la parcialidad aborigen que se instaló primitivamente en este lugar. “YAGUA” o Jaguar y “ERU” o Negro, estas derivaciones hacen alusión sobre el Jaguar “YAGUARU”, del Cacique CARIO Guarapí. Reducciones Acerca de las Reducciones, la expedición del adelantado Juan Ortíz de Zaraté, en 1572, acompañaba Fray Luis de Bolaños, quien en 1582, fundó las reducciones de los ALTOS, ITA y YAGUARÓN. Las doctrinas o reducciones se crearon en diversos lugares cercanos a la ciudad de Asunción y en el interior del país, para difundir con la cruz y el evangelio no solo los principios de la religión católica, sino también los valores de la civilización europea entre los naturales. Varios de estos núcleos o centros de civilización, se transformaron con el tiempo en prósperos pueblos.

2. Entre estas reducciones figuraba “YAGUARÓN”, pioneros de la incorporación de los indígenas a la vida civilizada, cuya obra no conoció limitaciones: viviendas y vestimenta, organización familiar, desarrollo económico, higiene, artes y oficios. Esta labor misionera se realizó basándose en los antiguos pueblos creados por Domingo Martínez de Irala. Fray Luis de Bolaños y Fray Alonso de San Buenaventura fundaron la reducción de Yaguarón, con indios traídos de la zona de “ACAY”, a quienes pacificaron y redijeron. Bolaños es muy recordado por su labor evangelizadora en la zona de Caazapá y Yuty. Ya anciano, después de fundar las reducciones en el sur, como Itatí, Varadero y otros, se albergó en el convento de San Francisco de Buenos Aires, donde falleció el 11 de octubre de 1629, sus restos fueron enterrados en el mismo convento. En el año 1979, sus restos fueron traídos a Paraguay y depositados en una urna de mármol, en la iglesia de los Padres Franciscanos de Asunción. “Si bien Bolaños es considerado APÓSTOL DEL PARAGUAY, su enaltecida figura no es recordada en Yaguarón. No existe calle con su nombre, ni monumento que recuerde al ilustre misionero Franciscano”. La Primera Iglesia Cuando se constituía un pueblo de indios como fue Yaguarón, se establecía las autoridades para su funcionamiento, como ser el Cabildo, Corregidor Indígena y el Jefe de la Guarnición. En esta organización los Misioneros Franciscanos tenían a su cargo la catequesis y como en todas las reducciones, desde el comienzo

3. construyeron su capilla o iglesia. El primer edificio del cual se tiene noticia data del año 1595 y era de una estructura de madera dura con horcones de y vigas, según los historiadores. Por orden del gobernador Hernandarias, Fray Luis de Bolaños, tuvo que ir a Pitún (Ypane), paa reorganizar y pacificar, a raíz del desorden que provocaron los indios del lugar, por esa razón, Bolaños tuvo que dejar la reducción de Yaguarón a manos de los Clérigos, de donde se deduce que la reducción de Yaguarón paso al Clero Secular, hacia fines del siglo XVI, de esa forma se conoce al primer clérigo que ejerció la labor de cura párroco, y fue el padre HERNANDO DE LA CUEVA, quien inició los apuntes referentes a la feligresía de Yaguarón en fecha, 15 de julio de 1600. Las autoridades de Yaguarón manifestaron que el padre De La Cueva, fue puesto por Bolaños, hasta que este regresó de la reducciones del norte. Como la labor Franciscana iba en aumento, el Fray Alonso de San Buenaventura viajo a España en procura de más misioneros. Durante su ausencia se encargaron del adoctrinamiento de los indios, Fray Luis Bolaños y los novicios guaireños. Realizó tres viajes a España desde donde trajo más de 60 misioneros, a su vuelta del último viaje, recaló por el Perú y Chile, por donde enfermó y falleció en San Francisco del Monte, hacia el año 1594.

4. Otros insignes misioneros fueron de la época fueron: Fray Gabriel de la Anunciación, primer sacerdote franciscano y el primer mártir misionero paraguayo Fray Juan de San Bernardo, muerto azotado y apaleado por los indios paranaenses en la zona de Caazapá, debido a que su presencia en la zona fue tomada por el Cacique “Cababayú”, como la de espía de los españoles. Actualmente sus restos fueron trasladados hacia Asunción y descansan junto con Fray Luis de Bolaños en la iglesia de San Francisco. La Nueva Iglesia En el año 1772, el pueblo yaguaronino exteriorizaba gran entusiasmo por la nueva iglesia que se iba a levantar. El templo fue erigido en honor a la Virgen de la Inmaculada Concepción y San Buenaventura, por el sacerdote Dr. Carlos Penayo de Castro, el célebre paí CARO. La construcción del templo se inicio hacia el año 1755 y concluyo en 1772. Su constructor fue sepultado en él. El retablo mayor del templo, fruto del “barroco colonial paraguayo”, fue elaborado y dirigido por el tallista portugués JOSÉ de SOUZA CAVADAS, secundado en su labor por profesionales indígenas de la doctrina de Yaguarón, quienes fueron formados en el arte por lo misioneros franciscanos durante los primeros tiempos de la colonia. LA IGLESIA DE SAN BUENA VENTURA DE YAGUARON El templo de Yaguarón es una monumental obra Franciscana, estilo Barroco, construida en la década del 50’ de 1700. En ella se puede ver una verdadera obra de arte en tallado de madera probablemente realizada por los indígenas.

5. La iglesia de Yaguarón o el templo de San Buenaventura, santo patrono de la ciudad de Yaguarón, es uno de los más famosos de la América Colonial, digno de ser admirado y contemplado. Se halla ubicado en medio de una plaza amplia, rodeada de frondosos árboles. Su techo es de dos aguas, sustentado sobre columnas de madera, sus paredes son anchas,,de adobe, circunvalado por el corredor “Jere”, de aproximadamente 6 mts. de ancho. Su interior es todo un contraste con la sencillez de la parte externa. Sus retablos, confesionarios, púlpito y sacristía, son de notable belleza y magnificencia. Al entrar en el interior del templo, se puede percibir la monumentalidad del mismo. En primer lugar se observa el Coro, adosado a la fachada principal. Luego el Cristo Crucificado, tallado en madera. A los costados los confesionarios y más adelante el púlpito y el altar mayor. El techo y las columnas se hallan profusamente decorados con formas inspiradas en la flora local.

6. En el Altar Mayor, de grandes dimensiones (14 mts. de alto por 6 mts. de largo), se observa un gran nicho central, donde se destaca la bella imagen de la Inmaculada Concepción, sobre cuya cabeza pende una paloma, que simboliza el Espíritu Santo. A los costados se ven dos nichos más pequeños con la imágenes de San Miguel Arcángel, a la derecha y de San Buenaventura, santo franciscano, patrono de Yaguarón, a la izquierda. En la parte superior, se encuentra a imagen de Dios Padre, flanqueado de querubines y ángeles. En una de la manos sostiene el mundo y la Santa Cruz y en la otra, al parecer, bendice su obra creadora. A los costados también se ven la imágenes de los otros dos arcángeles de la iglesia Católica, San Rafael y San Gabriel y la de dos Vírgenes Mártires. La estructura consta de tres naves separadas por pies derechos de madera de 0,36 x 0,36 mts. Y contra los muros exteriores también se ha adosado idénticos pies derechos, de esa manera se forman

7. cuatro filas de madera, que son las que reciben oda la carga de la techumbre. El techo es a dos vértices y nos recuerda los de par y nudillo de algunas antiguas iglesias españolas. La Sacristía es “magnífica” y de gran importancia, siendo en realidad una completa capilla, de una nave también, cubierta de una falsa bóveda de cañón seguido, ejecutadas con piezas de madera y por una cúpula del mismo material, implantada sobre una especie de crucero que existe en la sacristía. Los Corredores y Horcones Se había afirmado de que el templo no tuvo corredores hasta el año 1882, todas las edificaciones de este género lo poseyeron, así lo atestigua unos documentos que data de 1857, que descarta toda duda al respecto. “Un inventario pocos meses, luego de la edificación del templo menciona a los horcones que sirven de corredores de la parte exterior y cuyo estado se hallan percudidos en los cimientos”. Siendo los horcones de madera, no se podría afirmar que fueran los originales. En la actualidad han sido reemplazado por columnas de material de ladrillo, modificación que fue hecha hacia el año 1943, por el constructor Loncharich.

8. Mitos y Leyendas De entre las tantas, hermosas y fantásticas historias de mitos y leyendas referente a la iglesia de Yaguarón, en este documento, extraemos dos de ellas, para explayarlas en alusión a uno de los tantos atractivos que envuelve a la magnifica construcción y la hace más rica y misteriosa a la vez, atrayendo a propios y extraños y transportándolos a un mundo lleno de realidad y fantasía. “CAMPANA GUAZU” Según la tradición local, los “Teatínos”, maestros constructores de la iglesia de San Buenaventura de Yaguarón, importaron una de las campanas más grandes de la República del Paraguay, para estrenarla con motivo de la inauguración de la nueva “Casa de Dios”, monumental obra de arte en los dominios de la religión que se conserva hasta nuestros días. No se pudo alzar en la torre de madera de la iglesia por ser muy grande y pesada. Colgándose de una fuerte cadena de hierro del solero derecho entre dos campanas más chicas, cuyo conjunto formaba un terceto armonioso. La sencilla gente lo llamaba “Campana Guazú”, porque en la bóveda, cabía perfectamente bien un hombre parado. El sonido broncíneo de la Campana Guazú, en ocasión de las grandes fiestas religiosas, se escuchaba desde los pueblos aledaños como Carapeguá, Paraguari, Itá, Pirayú y Pirubebuy, según la tradición lugareña. Cuenta la leyenda que durante la época de la guerra grande, cuando los aliados vencieron al Ejercito del Mariscal López en Itá Yvaté y Villeta, luego de la batalla de los siete días con sus noches, a fin de evitar que la Campana Guazú cayese en manos de los enemigos y la llevasen por ser un tesoro de gran valor, el jefe

9. político de aquel entonces, Don Rafael Velásquez, mandó sacar del lugar y enterrarla en el cause del arroyo municipal, en la misma dirección de la casa de la citada autoridad, según versión popular. Desde aquel entonces, los pobladores del lugar, donde se halla el tesoro escondido, refieren versiones fantásticas y rumores vagos y sin sentido que ven y oyen durante las noches tenebrosas. ¿ No sería acaso los gnomos, los silfos y demás espíritus elementales que vigilan y protegen el tesoro oculto de la profanación de los mortales?. Cuando el tiempo amenaza una próxima tempestad o una lluvia eléctrica, la sencilla gente lugareña suele oír durante la noche el sonido subterráneo de la campana que triste llora y vocea desde su escondite, pareciera que llamase a una mano que la libertase de la prisión en algún lugar bajo la tierra. La existencia de la “Campana Guazú” perdida durante la guerra grande, es verídica según datos de los viejos sobrevivientes de la época, y el sonido áurico que se confunde con la canción de los vientos en la negra noche, será acaso el eco lejano que vibra todavía en la sinfonía de los tiempos idos. (Fragmento extraído del Folklore Yaguaronino) “TÚNEL DE LA IGLESIA DE YAGUARÓN” El día viernes 24 de marzo, se ha producido en el interior del templo, un fenómeno físico de cierta importancia, que despertó la curiosidad de los pacíficos pobladores lugareños. El fenómeno consistió en un levantamiento del piso en dirección horizontal hacia las dos puertas laterales. En consecuencia se han vertido diversas opiniones conjeturales o hipotéticas sobre la posible causa del fenómeno. Así por ejemplo algunos decían que fue originado por la dilatación de los materiales como consecuencia del intenso calor. Otros decían que se originó por el efecto de la fuerza expansiva de los gases interiores que buscan un escape, o por la corriente fría proveniente del sur, o por los gases emanados de los metales preciosos comprimidos en el interior, uno de ellos es el originado por la Campana Guazú, de la leyenda anterior, que según algunos se encuentra oculto en el interior del sótano del Sub – suelo de la iglesia de Yaguarón. Una de la tradiciones más comunes, cuenta de

10. que el Altar Mayor se encuentra levantada sobre la boca inicial de un túnel cuya terminación o boca de salida se desconoce. Dicen que por este túnel se escapó Fray Bernardino de Cárdenas, Obispo de Asunción, cuando fue sitiado por más de mil indios bajo la dirección de Gregorio Hinestrosa, con el fin de dar muerte al prelado, por ser rival de los Jesuitas, ya que Cárdenas pertenecía a la orden Franciscana. Otra versión difundida por algunos lugareños hace referencia a que la iglesia se halla construida sobre una laguna que se encuentra presa bajo las capas impermeables de donde brotará una fuente de agua fresca y pura en la puerta mayor de la iglesia en la proximidad del fin del mundo. “Los habitantes de la comarca morirán de sed por falta de agua, pues, todos los manantiales se secarán por voluntad divina, solo el Anticristo, personaje diabólico, distribuirá un jarro de agua de la fuente a los sedientos a cambio de su alma, lo fieles que no probaren el agua del Anticristo, verán el rostro del Señor Jesucristo, el día de la Resurrección de la carne, y los que bebieren del agua infernal, bajarán con el funesto personaje al mundo de las tinieblas”. La Iglesia y sus imágenes

11. RETABLOS El Ángel de Yaguarón (Sansón según algunos, o soldado romano) San Miguel Arcángel

12. Virgen del Rosario Altar de la Sacristía ALTARES LATERALES DE YAGUARÓN A LA IGLESIA DE TRINIDAD De entre los elementos artísticos de valor incalculable que posee la iglesia como los que habíamos citados más arriba, se encuentran los “ALTARES LATERALES” de iglesia de Yaguarón que actualmente se encuentran en la iglesia de Trinidad de Asunción. Es curioso pero los Altares laterales que componen el triduo de altares de la iglesia de Yaguarón fueron trasladados a la iglesia de trinidad. Esto ocurrió en la época de Don Carlos Antonio López, el mismo quien a través de un decreto, ordenó el traslado de los altares laterales a la iglesia de Trinidad, (considerada en aquella época

13. como la iglesia que pertenecía a la zona de la cual el Presidente Don Carlos Antonio López provenía). Cuentan algunos que se necesitaron 40 carretas para llevar la totalidad de la piezas que componen la estructura de los altares laterales de la iglesia de Yaguarón. En el Museo de Yaguarón se encuentran las cartas de pedido firmada por Don Carlos Antonio López, como así también las cartas de contestación por parte de la autoridades eclesiásticas del lugar de aquella época. LEGENDARIO CERRO YAGUARÓN Una de la colinas más visitadas que guardan en su seno una mezcla rica de historia mística, supersticiones y leyendas mitológicas. A 180 mts. sobre el nivel del mar es un lugar muy visitado por personas que anualmente escalan la colina en cierta época del año para saciar algunas creencias, una de ellas. MUSEO DR. GASPAR RODRÍGUEZ DE FRANCIA Data de la época Colonial y está ubicada a dos cuadras de la iglesia de San Buenaventura, hacia el norte. Es la casa donde habitaban los padres del prócer Dr. Francia, consolidador de la independencia Nacional y posteriormente Dictador. En dicha casa funciona un museo donde se conservan muebles de la época, el cual es muy visitado por historiadores, curiosos y turistas nacionales como internacionales.

14. MUSEO Se trata de una casona de estilo colonial, construido como era de costumbre en la época y con techos de tejas y pilares de madera que lo sostienen. El Capitán José Engracia de Francia, siendo administrador de tabacos de Yaguarón, vivía en esta casa. Era el padre del Dr. Francia, “El Supremo Dictador”, razón por la cual el niño José Gaspar visitaba Yaguarón y posiblemente en sus vacaciones pasaba la temporada con su padre. PEQUEÑA BIOGRAFIA José Gaspar Rodríguez de Francia. El Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia, nació el 6 de enero de 1766y murió el 20 de septiembre de 1840. Realizó sus primeros estudios en Asunción y los universitarios en Córdoba – Rca. Argentina, donde obtuvo los títulos de maestro de Artes y Doctor en Teología. De vuelta a Asunción, fue miembro de la primera junta superior Gubernativa, Cónsul, Dictador Temporal y en 1816 el Congreso lo nombró Supremo Dictador Perpetuo de la República del Paraguay. Fue férreo defensor de nuestra integridad territorial y por eso se lo llama el consolidador de nuestra independencia.

15. “La Casa del Dictador” El edificio fue construido en la segunda mitad del siglo 18 (1700), típica vivienda del periodo hispánico, construida con cimiento de piedra, paredes de adobe y ricas aberturas de puertas y ventanas enrejadas, labrada y trabajada con diferentes maderas paraguayas. Esta asentada en un predio de 42 mts. de frente y 130 mts. de fondo y la construcción ocupa 20 x 12,5 mts. ( 250m2 ), situada a 200 mts. del Templo de San Buenaventura de Yaguarón, hacia el norte. Cuenta con 3 salones hacia la calle principal y 2 transcuartos, en el centro de estos cuartos se halla un corredor con hornacinas y hamaqueras. Al salón de entrada llamamos salón de los próceres, contemplamos una lámpara de aceite y candil toda de bronce y de procedencia española. En este salón se reunieron retratos de nuestros principales próceres de la independencia, e innumerables objetos que son pieza de museo, como el retrato del Dr. Francia, el sillón que perteneció al Monseñor Bogarín, etc. En uno de los salones se puede ver las 4 efigies del Dr. Francia durante 4 etapas diferentes de su vida, también se observa la tabaquera del Dr. Francia, un estribo, platerías, tallas de madera, etc. Un antiguo baúl del siglo 18, los retratos de la hija y la nieta del Dr. Francia, una cómoda colonial pintada y policromada, una alacena original de la casa, entre otros.

16. La pieza más preciada del museo es sin duda alguna: “El Sagrario”, que perteneció a la primitiva iglesia de Yaguarón, una pieza extraordinaria 3 veces centenaria, que descansa sobre una mesa pata de cabra de jacaranda del siglo XVIII. En el año 1752, el Gobernador del Paraguay a pedido de la Corona Española, envió muestras de tabaco a España. Tuvo aprobación de si majestad y se ordenó el cultivo del mismo.

17. Eligieron para ello el pueblo de Yaguarón muy cercano a Asunción, para tal empresa llegaron los españoles portugueses quienes implantaron trato y pago igual que a los españoles y nativos que se dedicasen al cultivo. Por el año 1762 se radican nuevamente para dicha empresa una veintena de portugueses, entre ellos Don Gracia Rodríguez de Francia quien contrajo matrimonio con Doña Josefa Velazco y Yegros. Vacante el puesto de Administrador de Yaguarón, por renuncia de Don Gaspar Cáceres, el Gobernador nombra a Don Gracia Rodríguez de Francia nuevo administrador de tabacos de Yaguarón, teniendo en cuenta que es un sujeto de notoria probidad, habilidad y suficiencia para el manejo de los intereses de aquella comunidad. Cargo apetecido por muchos, por ser uno de los pueblos más importantes de la provincia. Surgieron algunos reparos con motivo de su nombramiento, pero Don García Rodríguez de Francia tenia de su parte al Gobernador Don Pedro Melo de Portugal, quien dio buena referencia de él. El 6 de enero de 1766 nace en Asunción el Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia, hijo del matrimonio García de Francia y Velazco y Yegros, que fue bautizado el mismo año, siendo su padrino, su tío Fray Fernando Caballero. Aprendió las primera letras en Asunción. Visitaba frecuentemente a su padre en Yaguarón y pasaba temporada en la casa que hoy es museo y lleva su nombre. Estudió posteriormente en el Colegio de Córdoba - Rca. Argentina, donde obtuvo el titulo de Abogado el 13 de abril de 1785 y aún después, seguía visitando la ciudad de Yaguarón. Posteriormente la casa fue adquirida de sus ocupantes, por mediación del Monseñor Ildefonso Díaz que en esa época se desempeñaba como cura párroco de Yaguarón y la Comisión Nacional de la Casa de la Independencia, sin encontrarse ningún documento para su transferencia. Se restauró el techo y el piso y posteriormente se inauguró como museo el 17 de mayo de 1978.

18. Cabe señalar que casi todas las piezas que adornan el museo, fueron donadas por los miembros de la Comisión de la Casa de la Independencia. De esta forma el museo de denominada “Casa de Francia”, se constituye en otro sitio de atractivo que se une al potencial turístico de la ciudad de Yaguarón, que ansioso espera la llegada de los turistas, quienes muy frecuentemente la visitan, tanto nacionales e internacionales, como así también historiadores y curiosos. Mapa de Yaguarón